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若离妄想取实法,展转惑乱失本心。

出自宋代释宗杲的《入定观音赞

ruò lí wàng xiǎng qǔ shí fǎ , zhǎn zhuǎn huò luàn shī běn xīn 。

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身,亦无种种音声相。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。

诗句中出现的词语含义
展转:展转zhǎnzhuǎn[tossaboutinbed]∶翻身貌。多形容卧不安席∶经过许多人的手或经过许多环节的地方展转四明天台。——宋·文天祥《指南录·后序》
本心:1.天性,天良。2.本来的心愿。3.真心。4.草木的根株。
妄想:(动)荒谬的打算;不能实现的想法:痴心~。[近]妄图|梦想。
惑乱:(动)使迷惑混乱:~人心。[近]扰乱。[反]安定。

若离妄想取实法,展转惑乱失本心。的上一句是:当以此观如是观,取此为实成妄想。

若离妄想取实法,展转惑乱失本心。的下一句是:本心既失随颠倒,不见大士妙色身。

鉴赏

世间种种声音相,多用耳朵听不是亲眼目睹。
只有这菩萨眼能看,闭上眼睛仔细观察做佛事。
在眼境界无所取,耳、鼻、舌、身意也是这样。
真好心洞十方虚空,六根互显这样义。
眼睛颜色耳声鼻嗅香,身体接触思想没有差别。
应当把这看像是看,以此为果实妄想。
如果离开妄想取实法,辗转迷惑失去本心。
本心既不随颠倒,不见观音妙色身。
无眼、耳、鼻、舌身意,互显的意义也寂灭。
也没有观音妙色身,也没有种音声相。
佛子能这样看待,永远离开世间生死苦。

释宗杲简介

宋代·释宗杲的简介

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