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心迷坐忘术,万虑无根来。

出自宋代宋庠的《奉诏止雨宿斋建隆观

xīn mí zuò wàng shù , wàn lǜ wú gēn lái 。

汉家候神馆,奉诏穰沈灾。
解缨就斋幕,恍若跻蓬莱。
云罗絓朝舄,露掌承仙杯。
众真拱象帝,宝宇正崔嵬。
炉烟薰太虚,重阴为之开。
单枕不成寐,俗魂自惊猜。
心迷坐忘术,万虑无根来。
天鸡殊未鸣,霜雁有馀哀。
借问麋鹿姿,云胡尘国台。
构极谢隆栋,裨山劣织埃。
上惭稷契名,下愧丙魏才。
惟馀止足戒,临路空徘徊。

诗句中出现的词语含义
无根:没有根部。没有根基;没有依据。比喻行踪无定。
坐忘:道家谓物我两忘﹑与道合一的精神境界。
心迷

心迷坐忘术,万虑无根来。的上一句是:单枕不成寐,俗魂自惊猜。

心迷坐忘术,万虑无根来。的下一句是:天鸡殊未鸣,霜雁有馀哀。

鉴赏

《奉诏止雨宿斋建隆观》是宋代诗人宋庠所作的一首诗词。这首诗词通过描绘停雨之后的建隆观景象,表达了诗人内心的迷茫和无所适从之感。

诗词中所描述的建隆观是一座供奉神明的庙宇,受到皇帝的命令来祈求停雨,以防灾害的发生。诗词描绘了庙宇中的景象,如神龛上的龙凤纹饰、云纹绸缎的朝服、神像手中托着的仙杯等,使人感觉仿佛置身于仙境蓬莱之中。炉烟弥漫,犹如薰香太虚,神秘而庄严。然而,诗人却坐卧不宁,俗世的纷扰使他的心神迷乱,忘却了修行的方法,烦恼重重,无法摆脱。

诗词中还描绘了天鸡不鸣、雁鸣哀鸣的景象,象征着时间的流逝和人事的变迁。诗人对于时光的消逝和自身的不安定感到困惑。他向诗中的麋鹿、云胡尘国台等寻求答案,希望能够找到心灵的归宿和出路。

最后,诗人以自谦之辞表达了自己对于稷契(传说中的农耕之神)和丙魏(指唐代文学家王丙魏)的敬意,形容自己的才华平庸,自愧不如。诗词以“止足戒”作为结尾,表达了诗人在迷茫中的徘徊和停滞不前的状态,他没有找到前行的方向,只能在道路上徘徊。

这首诗词通过描绘建隆观的景象和诗人内心的迷茫,展示了对于人生意义和归宿的思考。它以宏大的气势和细腻的描写,传达了诗人在人世间的迷惘和困惑,以及对于超越尘世的向往和渴望。

宋庠简介

宋代·宋庠的简介

宋庠

宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。

...〔 ► 宋庠的诗(827篇)

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