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神知不在见知闻,气化流行一本存。

出自陈普的《孟子.闻知

shén zhī bù zài jiàn zhī wén , qì huà liú xíng yī běn cún 。

神知不在见知闻,气化流行一本存。
轲后谁言无复有,遗歌依旧起龙门。

诗句中出现的词语含义
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
一本:1.同一根本。《孟子·滕文公上》:“且天之生物也,使之一本。”《朱子语类》卷九:“主敬穷理,虽二端,其实一本。”清王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》:“仁、义、忠、孝,固无非性者,而现前万殊,根原一本。”许地山《凶手》第一幕:“奴是念着他们俩是一本之亲,而且老公公遗下的产业至今还没分析,论理应该供给他。”2.完全根据。《新五代史·职方考》:“盖得其要,则虽万国而治;失其所守,则虽一天下不能容,岂非一本於道德哉!”宋曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》:“发祥其德,无可以称;思所以报,一本於心。”明王守仁《传习录》卷上:“因时致治,不能如三王之一本於道,而以功利之心行之,即是伯者以下事业。”3.表数量。草木等植物的一株。《荀子·富国》:“然后瓜桃枣李,一本数以盆鼓。”北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》:“八月断其梢,减其实,一本但留五六枚。”《宋史·五行志》:“太平兴国二年八月,青城县民家竹一本,上分双茎。”4.表数量。文件、奏章、书籍簿册等的一件或一册。《魏书·崔子元传》:“今缮写一本,敢以仰呈。”《北齐书·魏收传》:“及詔行魏史,收以为直置秘阁,外人无由得见。於是命送一本付并省,一本付鄴下,任人写之。”《陈书·姚察传》:“后主所製文笔,卷轴甚多,乃别写一本付察,有疑悉令刊定。”《儿女英雄传》第三回:“那河道总督平日又合他不对,便借此参了一本,革职拿问。”5.表数量。戏剧中可成段落的一出或数出。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“曲儿甜,腔儿雅,裁剪就雪月风花,唱一本倚翠偷期话。”6.一定长度的影片亦称一本。
流行:(动)广泛传布;盛行:~色|~歌曲。[近]风行|盛行。[反]过时。
气化:物质由液体经蒸发或沸腾转化为蒸气,或由固体直接转化成气体的现象。也作「汽化」。

神知不在见知闻,气化流行一本存。的下一句是:轲后谁言无复有,遗歌依旧起龙门。

鉴赏

《孟子·闻知》是宋代作家陈普的作品。这首诗词表达了一种关于知识和智慧的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
神灵的知识并非来自于外界的观察和听闻,
而是源自于气息的变化和无形之中的流传。
即便是孔子的学生轲,也无法否认这种神灵的存在,
他的遗歌依然在龙门山上响起。

诗意:
这首诗词探讨了知识和智慧的本质。它表达了一种观点,即真正的知识和智慧并非仅仅通过外界的观察和听闻获得,而是来自于内在的感知和灵性的体验。神灵的知识超越了人类的感官认知,它是一种与自然和宇宙的联系,是一种灵性的洞察力。诗人通过提到孔子的学生轲来突出这一观点,轲是孔子最聪明的学生之一,但他也承认神灵的智慧无法被否定。诗词以轲的遗歌在龙门山上继续传唱的形象结束,强调了神灵智慧的永恒存在和流传。

赏析:
这首诗词运用了简洁而富有隐喻的语言,通过对神灵知识和智慧的描绘,展示了一种超越常人认知的境界。诗中的气息变化和无形流传的意象,暗示了神灵知识的神秘性和超越性。诗人通过提到孔子的学生轲,进一步突出了这种知识的重要性和无法被忽视的存在。最后一句描述了轲的遗歌在龙门山上依旧回荡,给人以一种永恒存在和流传不息的感觉。整首诗词以简练的语言和富有哲理的主题,引发读者对知识和智慧的思考,传递了一种超越现实的美感和哲学的思索。

陈普简介

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