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柘山尽处即屏山,若隔蓬莱弱水间。

出自宋代刘学箕的《和张政仲见寄三绝(其一)

zhè shān jǐn chù jí píng shān , ruò gé péng lái ruò shuǐ jiān 。

柘山尽处即屏山,若隔蓬莱弱水间。
休木歌馀凝望远,此心翻羡白云閒。

诗句中出现的词语含义
蓬莱:1.神话传说中的神山。相传渤海中仙人居住的地方。诗文中借以比喻仙境。2.市名。位于山东省东部。名胜有蓬莱水城、蓬莱阁等。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
屏山:山名。其山如屏,故称。如屏之山。指屏风。

柘山尽处即屏山,若隔蓬莱弱水间。的下一句是:休木歌馀凝望远,此心翻羡白云閒。

鉴赏

《和张政仲见寄三绝》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

柘山尽处即屏山,
在柘山的尽头即是屏山,
若隔蓬莱弱水间。
仿佛隔着蓬莱仙境的弱水相隔。

休木歌馀凝望远,
静静地停下脚步凝望远方,
此心翻羡白云閒。
内心激荡,羡慕那自由自在的白云。

这首诗描绘了柘山和屏山之间的景色,以及诗人对远方的向往和自由的渴望。

诗中的柘山和屏山是现实世界中的山峰,但也具有象征意义。柘山和屏山的存在让人联想到蓬莱仙境和弱水,这些都是中国古代神话中的元素,代表着人们向往的美好和纯净。诗人通过这种描述,表达了对美好事物的向往和追求,同时也表达了对自由和宁静生活的渴望。

诗中的“休木歌馀”表达了诗人停下来,沉思远方的意境。他凝望着远方,心中充满了对美景的羡慕和向往。白云是自由飘逸的象征,诗人羡慕白云的自在,希望能够像白云一样自由自在地行走于天空之间。

整首诗以山水景色为背景,通过描绘山水之间的距离和自然景观,表达了诗人对自由和宁静的追求。诗中的意境清新、抒发真情,给人以宁静和舒适的感觉。这首诗词展现了刘学箕对自然的热爱和对自由的向往,同时也反映了他对现实生活的思考。

刘学箕简介

宋代·刘学箕的简介

刘学箕

刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。

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