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花柳乾坤春世界

出自宋代魏了翁的《浪淘沙(刘左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之)

“花柳乾坤春世界”出自宋代魏了翁的《浪淘沙(刘左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之)》,诗句共7个字,诗句拼音为:huā liǔ qián kūn chūn shì jiè,诗句平仄:平仄平平平仄仄。

老眼静中看。
知我其天。
纷纷得失了无关。
花柳乾坤春世界,著我中间。
世念久阑珊。
随寓随安。
人情犹望衮衣还。
我愿时清无一事,尽使公闲。

诗句中出现的词语含义
老眼中看得失:(名)①得益和损失;成功和失败:不计较个人~。②好处和坏处;利弊:各有~。
无关:没有关系;不牵涉:此事跟他~。~紧要。~大局。2.相互间没有连带的关系。
阑珊:(书)(动)衰残;将尽:春意~|灯火~。
人情:(名)①人的感情;人之常情:不近~。②情面:托~|不讲~。③恩惠;情谊:做个~|空头~。④指礼节应酬等习俗:行~|尽~。⑤礼物:送~。
衮衣我愿一事:1.一件事。2.服役一次。3.方言。

花柳乾坤春世界的上一句是:纷纷得失了无关

花柳乾坤春世界的下一句是:著我中间

鉴赏

《浪淘沙(刘左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之)》是宋代魏了翁的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

老眼静中看。
知我其天。
纷纷得失了无关。
花柳乾坤春世界,著我中间。
世念久阑珊。
随寓随安。
人情犹望衮衣还。
我愿时清无一事,尽使公闲。

中文译文:
老眼在宁静中观看。
我知道自己是属于天地的。
纷纷扰扰的得失对我无关。
花花世界中,我屹立其中。
世间的思念已经久远而荒凉。
我随遇而安。
人们期望着我再次穿上朝服。
我希望时光清净,无事可做,尽力让公务减轻。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者在晚年的宁静和超脱,以及对纷繁世事的淡漠态度。诗人自称"老眼",意味着他已经年迈,但他观察世间事物仍然清醒。他认识到自己是天地的一部分,意味着他与自然和谐共处,并超越了个人得失的烦恼。

诗中的"花柳乾坤春世界"表达了世界的多姿多彩和充满变化的本质,而"著我中间"则强调了诗人作为一个个体的存在和参与。他坦然面对世间的变化,对于世俗的纷扰抱持着淡漠的态度,以随遇而安、随寓而安的心态对待人生。

诗中提到"人情犹望衮衣还",衮衣是古代官员的服饰,暗指诗人曾经身居高位,人们期待他再次回归世俗的角色。然而,诗人表达了自己追求清净、远离纷扰的愿望,希望过上宁静的生活,不再被繁杂的事务所累。

整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对于人生的超然态度,强调了追求宁静和摆脱尘世纷扰的愿望。通过对时光的洞察和对人生的思考,诗人呈现出一种淡泊名利、追求内心宁静的境界,给人以思考和启发。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)

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