主页 > 名句 > 王奕的名句 > 何处觅东山,筝泪落清樽。

何处觅东山,筝泪落清樽。

出自元代王奕的《木兰花慢.和赵莲澳金陵怀古

hé chù mì dōng shān , zhēng lèi luò qīng zūn 。

翠微亭上醉,搔短发、舞缤纷。
问六朝五姓,王姬帝胄,今有谁存。
何似乌衣故垒,尚年年,生长儿孙,今古兴亡无据,好将往史俱焚。
招魂。
何处觅东山,筝泪落清樽。
怅石城暗浪,秦淮旧月,东去西奔。
休说清谈误国,有清谈,还有斯文。
遥睇新亭一笑,漫漫天际江痕。

诗句中出现的词语含义
何处:哪里,什么地方。
东山:1.《诗·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆不归。”朱熹集传:“东山,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上:“玉汝有爱妾刘氏,将行,剧饮通夕……刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云:‘嫖姚不復顾家为,谁谓东山久不归。’”清龚自珍《己亥杂诗》之四:“此去东山又北山,镜中强半尚红颜。”2.日观峰的别名。3.据《晋书·谢安传》载,谢安早年曾辞官隐居会稽之东山,经朝廷屡次征聘,方从东山复出,官至司徒要职,成为东晋重臣。又,临安、金陵亦有东山,也曾是谢安的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之一:“吾弟东山时,心尚一何远!”宋沉遘《吴正肃公挽歌辞》之一:“暂作东山去,还期宣室来。”清赵翼《秋帆制府挽诗》:“南国烽烟悲远道,东山丝竹渺前尘。”4.代指谢安。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“想象东山姿,缅怀右军言。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗:“征虏投壶暇,东山赌墅优。”5.泛指名高望重的人。清赵翼《唐荆川先生读书处》诗之一:“并世文章无北地,当年声望此东山。”赵朴初《何满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见东山。花事绸繆风又雨,更兼蜂妒鶯谗。”按,《人民文学》1977年第一期发表时附注云:“时见江青爪牙讲话,矛头指向周总理,赋此书愤。”6.泛指东面的山。宋苏轼《赤壁赋》:“少焉,月出於东山之上。”清郑燮《道情》之一:“一霎时波摇金影,驀抬头月上东山。”杨朔《雪浪花》:“那外国人想雇我的驴去逛东山。”7.春秋时少数民族赤狄别种东山皋落氏的省称。《国语·晋语一》:“﹝晋献公﹞是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。”韦昭注:“东山,皋落氏。”8.南朝梁何胤的别称。《南史·何胤传》:“初,胤二兄求点并栖遁,求先卒,至是胤又隐。世号点为‘大山’,胤为‘小山’,亦曰‘东山’。”

何处觅东山,筝泪落清樽。的上一句是:招魂。

何处觅东山,筝泪落清樽。的下一句是:怅石城暗浪,秦淮旧月,东去西奔。

鉴赏

《木兰花慢(和赵莲澳金陵怀古)》是宋代王奕创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
翠微亭上醉,搔短发、舞缤纷。
问六朝五姓,王姬帝胄,今有谁存。
何似乌衣故垒,尚年年,生长儿孙,今古兴亡无据,好将往史俱焚。
招魂。何处觅东山,筝泪落清樽。
怅石城暗浪,秦淮旧月,东去西奔。
休说清谈误国,有清谈,还有斯文。
遥睇新亭一笑,漫漫天际江痕。

诗意:
这首诗词是王奕以木兰花为题材,表达了对金陵(今南京)古都兴衰的思考和感慨。诗中通过描绘亭上翠微花开时人们欢饮狂舞的场景,引出对六朝文化和王、姬、帝等历史名族的询问,暗示了金陵昔日的繁华和辉煌。然而,现实中的金陵已经面目全非,历史的兴衰没有确凿的依据,连带着人们的记忆也逐渐消失。诗人感慨万分,希望能够招魂唤起过去的辉煌。他思索着在哪里能找到东山(指东山景区,古时金陵的名胜之地)的痕迹,但只见石城荡漾着暗淡的浪花,秦淮河上的月光也东去西流,一切都在变迁中消失。诗人呼吁人们不要只沉浸于空谈和文雅,还要关注国家的兴衰命运。最后,他远望着新亭,微笑着,看着江水在天际上留下的痕迹,表达了对金陵昔日辉煌的怀念。

赏析:
这首诗词通过描绘翠微亭上的狂欢景象,将读者带入了金陵古都的繁华之中。诗人以富有感染力的语言,表达了对金陵兴衰的思考和感慨。他通过提问六朝文化和历史名族是否还有传承者,暗示了历史的虚无和记忆的逐渐消失。诗中的乌衣故垒象征着历史的遗址,年复一年,孕育了一代又一代的后人,但兴衰的真相却无法确凿得知,历史的记载也可能被烧毁。诗人以招魂的方式,表达了对过去辉煌时期的怀念和希望能够唤起历史的记忆。

在对金陵兴衰的思考中,诗人也提出了对清谈和斯文的质疑。他认为只有关注国家的兴衰命运,才能真正起到作用,而单纯的清谈和文雅则可能会误国。最后,诗人远望新亭,微笑着观赏着天际江水流淌的痕迹,这是对金陵昔日辉煌的怀念和留恋。

整首诗词以细腻而凄美的语言,表达了诗人对金陵古都兴衰的思考和感慨。他通过描绘翠微亭上的狂欢场景和对历史的追问,展现了金陵昔日的繁华和辉煌,同时也暗示了现实中的兴衰和记忆的逐渐消逝。诗人通过招魂和远望的方式,表达了对过去辉煌的怀念,同时也唤起人们对历史的关注和思考。

这首诗词以细腻的笔触勾勒出金陵古都的美景和历史的沧桑,展示了诗人对兴衰命运的深思熟虑。通过对金陵的描绘,诗人呼唤人们不仅仅追求清谈和斯文,更要关注国家的命运和前途。整首诗词在细腻的描写中融入了对历史的思考和对过去辉煌的怀念,给人以思索和沉思的空间,具有一定的情感共鸣和启发意义。

王奕简介

元代·王奕的简介

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。

...〔 ► 王奕的诗(157篇)

猜你喜欢