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花落经台钟梵寂,袈裟香霭翠云蟠。

出自明代史监的《五台山和韵

huā luò jīng tái zhōng fàn jì , jiā shā xiāng ǎi cuì yún pán 。

群峰历尽到巅峦,极目清凉境界宽。
山入雁门真设险,地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响,云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂,袈裟香霭翠云蟠。

诗句中出现的词语含义
花落袈裟:和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成。
台钟:台钟táizhōng∶一种由发条驱动并带有水平钟盘面的古式钟∶放置在架子上或托座上的钟;特指小型带拱形顶部的长方形钟,钟的底部留有挂重锤和摆的必要的空间

花落经台钟梵寂,袈裟香霭翠云蟠。的上一句是:雨来绝涧自成响,云渡远溪时作团。

鉴赏

《五台山和韵》是宋代史监创作的一首诗词。

中文译文:
群峰历尽到巅峦,
极目清凉境界宽。
山入雁门真设险,
地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响,
云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂,
袈裟香霭翠云蟠。

诗意和赏析:
《五台山和韵》描绘了五台山壮丽美景的场景,表达了对这座山的赞美和敬仰之情。

诗首两句描绘了群山巍峨挺拔,层峦叠嶂的景象,让人感叹大自然的壮丽。接着,诗人描述了远眺五台山的清凉宽广的景象,给人以宽广豁达的感受。

随着诗人的描写,诗句再次回到五台山,将山峰插入雁门之中,表明五台山的地理位置异常险要,这也是五台山的一大特点。随之而来的是地藏佛国即长安的描述,将佛教胜地五台山与佛教传承中重要的地藏菩萨联系在一起,表达了五台山在佛教信仰中的重要地位。

下半部分诗句通过描绘自然景观,再现了五台山的神秘与美。诗人描绘了雨水从峡谷中激烈流淌的景象,以及云雾飘渺地穿过远处的溪流的情景,这些自然景观使五台山更加神秘多变。而花朵的凋零、钟声的鸣响,以及香气弥漫之处的袈裟,无不展现五台山的宁静、高贵和神圣。

整首诗充满了对五台山的景色赞美和钦佩,通过对自然景观的描写,展现了山明水秀、风景宜人的五台山风貌,以及佛教在此根深蒂固的底蕴。同时,诗句中融入了一些佛教文化的元素,使整首诗更加丰富深沉。

史监简介

明代·史监的简介

(1434—1496)苏州府吴江人,字明古,号西村。于书无所不读,尤熟于史。论千载事,历历如见。对时事及时人言论,得于闻见者,勤于笔录。文章纪事有法。诗学魏晋。弘治、正德间,吴中高士首推沈周,史鉴次之。有《西村集》。

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