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枯木庵前挂如意,留香堂上搭袈裟。

出自明代王恭的《云峰歌送闻上人归

kū mù ān qián guà rú yì , liú xiāng táng shàng dā jiā shā 。

七闽山多如蜀川,千崖万岭疑登天。

六华峰高雪作顶,五月夜半闻寒蝉。

芙蓉石室人稀过,莲宇香台尚经火。

无字碑横任鹿眠,摩香石冷从猿卧。

忆作法园初布金,三千缁锡绕丛林。

径行龙象诸天影,禅寂鲸鼍万籁音。

杉枝青青低拂地,木人也悟西来意。

五百年光转眼休,重见真僧出凡世。

镡津法侣解楞伽,却下九峰登六华。

枯木庵前挂如意,留香堂上搭袈裟。

朅来下界相逢处,幸接微言沐甘露。

凿齿由来识道安,远公自是奇玄度。

法舟今去几时逢,尘世空瞻象骨峰。

归见住山烦问讯,西江一派是禅宗。

诗句中出现的词语含义
如意:(动)符合心意。②(名)一种象征吉祥的器物,用竹、骨和玉石等制成,头部呈灵芝形或云形,柄微微弯曲,供赏玩。
堂上:堂上tángshang∶尊长居住的地方。拜夫人于堂上。——清·方苞《左忠毅公逸事》∶父母居住的正房堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》堂上阿奶仅汝扶持。——清·袁枚《祭妹文》
袈裟:和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
留香:保留香味。传说中的留香草。因其能留下芳香,故亦比喻帝王普施德惠。
香堂:佛教﹑道教或其他会门念经供奉神佛的地方。亦指一些会道门招收徒众的活动场所。

枯木庵前挂如意,留香堂上搭袈裟。的上一句是:镡津法侣解楞伽,却下九峰登六华。

枯木庵前挂如意,留香堂上搭袈裟。的下一句是:朅来下界相逢处,幸接微言沐甘露。

王恭简介

明代·王恭的简介

王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

...〔 ► 王恭的诗(1324篇)

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