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不见桃花并柏树,焉知四十九年非。

出自宋代李处权的《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵

bù jiàn táo huā bìng bǎi shù , yān zhī sì shí jiǔ nián fēi 。

禅关无复老莱衣,陟屺心摧怨夕晖。
泣血可怜犹不死,望乡无处欲何归。
仁山老子方传法,枯木堂中久息机。
不见桃花并柏树,焉知四十九年非。

诗句中出现的词语含义
桃花:桃树盛开的花朵,属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形,核果近球形,主要分果桃和花桃两大类。
四十不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
十九:十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。”唐韩愈《平淮西碑文》:“凡蔡卒三万五千,其不乐为兵,愿归为农者十九,悉纵之。”曹靖华《飞花集·忆当年,穿着细事且莫等闲看!》:“如此‘土气’的穿着,加之满口土腔,甚至问路,十九都遭到白眼。”
焉知:哪知;怎知。
九年四十九四十九年十九年柏树:是柏木属乔木,高可达35米,胸径2米;树皮淡褐灰色,小枝细长下垂,绿色,较老的小枝圆柱形,暗褐紫色,雄球花椭圆形或卵圆形,球果圆球形,种子宽倒卵状菱形或近圆形,熟时淡褐色,有光泽,花期3-5月,

不见桃花并柏树,焉知四十九年非。的上一句是:仁山老子方传法,枯木堂中久息机。

鉴赏

《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》是宋代李处权的一首诗词。这首诗表达了诗人对岁月流转和人生无常的感慨,以及对故土的思念之情。

诗词中的"禅关"指的是佛教修行的障碍,"老莱衣"意指放弃尘世的物质追求,以追求内心的宁静。诗人通过这两个意象,表达了他已不再受世俗纷扰,心境已超脱凡尘的状态。

"陟屺心摧怨夕晖"描述了诗人在静思默想之际,内心感到的一种忧伤和悲凉。"怨夕晖"意味着苦难所带来的日落,传递出一种痛苦和无奈。

"泣血可怜犹不死"表达了诗人对于世事的感叹和无奈。尽管诗人内心痛苦万分,但他却力求坚强,不愿轻易放弃。这种坚韧的精神展示了诗人的执着与不屈。

"望乡无处欲何归"是诗人对故乡的思念和对归处问题的思考。诗人在离乡多年后,仍然无法找到归属感和依归之地,这种无处安放的心境使他倍感困惑和痛苦。

"仁山老子方传法,枯木堂中久息机"描述了仁山老人传授的道法和修行的经历。"仁山老子"指的是道家思想的代表老子,他的教诲和指导对诗人的修身养性起到了重要的作用。"枯木堂"则象征着寂静无为的境界,表达了诗人对修行的追求和对内心宁静的向往。

"不见桃花并柏树,焉知四十九年非"表达了诗人对时光的流逝和岁月的更迭的感慨。诗人通过对自然景物的描绘,暗示自己已经度过了四十九个春夏,时光如水般匆匆流逝。他在诗中反问,若不能亲眼目睹桃花盛开和柏树茂盛的景象,又如何能够判断时间的流逝和岁月的变迁呢?

这首诗词凭借其深邃的思想和细腻的表达,抒发了诗人对人生和时光流转的感慨,以及对故土和归属的思念之情。通过自然景物的描绘和对内心境界的揭示,诗人展示了他对修行和内心宁静的追求,同时也表达了对世俗纷扰和人生无常的反思。整首诗情绪沉郁而深沉,给读者带来一种思考和共鸣的空间。

李处权简介

宋代·李处权的简介

(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

...〔 ► 李处权的诗(320篇)

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