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浮世度千载,桃源方一春。

出自唐代于武陵的《赠王道士

fú shì dù qiān zài , táo yuán fāng yī chūn 。

日日市朝路,何时无苦辛。
不随丹灶客,终作白头人。
浮世度千载,桃源方一春。
归来华表上,应笑北邙尘。

诗句中出现的词语含义
千载:比喻年代久远。
桃源:1."桃花源"的省称。2.指桃源洞。3.宋时临安县嘉会门外泠水峪,夹山多桃花,中有流水,人称桃源,为都人游集之地。
浮世:人间,人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的,故称。

浮世度千载,桃源方一春。的上一句是:不随丹灶客,终作白头人。

浮世度千载,桃源方一春。的下一句是:归来华表上,应笑北邙尘。

鉴赏

赠王道士

日日市朝路,何时无苦辛。
不随丹灶客,终作白头人。
浮世度千载,桃源方一春。
归来华表上,应笑北邙尘。

诗词中文译文:

赠送给王道士

每天都要走上市朝的路,何时不曾有苦辛之事。
不随着参拜供奉神灶的客人,最终成为白发苍苍的长者。
在纷繁世事中度过了几千年,仅有一次桃源般的春天。
回到华丽的宫阙之上,应该会嘲笑北邙山上的尘埃。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人于邺所作,赠送给王道士。诗人以平凡的日常生活为素材,表达了生活的辛苦和经历的代沟,以及对天地人事变迁的感慨和思考。

诗中以“日日市朝路”来描述诗人每天走上政府的朝会之路,寓意诗人以为每天的重复事务和繁琐任务带来的辛苦和烦恼。

“不随丹灶客”一句暗示诗人没有随同参拜供奉神灶的官员一起走上官场的道路,表达了诗人不同流俗的立场和态度。

“终作白头人”强调了时间的流逝和自己逐渐老去的事实。诗人通过描绘个人的经历和境遇,抒发了对人生的思考和对光阴易逝的感慨。

接下来的两句“浮世度千载,桃源方一春”以对比的手法展示了世事的变迁和人的命运的相对性。尽管人生短暂,但还是有一些美好的时刻可以享受。

最后一句“归来华表上,应笑北邙尘”把归宿设定在华丽的宫阙之上,暗示诗人的归宿在于追求精神和道德的高度。同时,诗人也表达了对尘世烦恼和纷琐事务的不屑和嘲笑。

整首诗以简约和平实的语言描写了诗人的观察和思考,表达了对世俗扰攘的回避和对精神追求的向往。通过对日常生活细节的描写和生动形象的对比,诗人向读者传达了对人生意义和背离尘俗追求的思考。

于武陵简介

唐代·于武陵的简介

于武陵

于武陵,会昌时人。其诗题材上以写景送别的为主,同时寄寓浓浓的乡思友情;诗风如羌管芦笛,悠扬沉郁。佳作很多,有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚(音zhu逐,砍、掘之意)将寒涧树,卖与翠楼人”,但结果事与愿违,“长安重桃李”(长安人只喜欢桃李,对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有),由此诗人感叹他是“徒染六街尘”,空忙了一场。此诗借事讽世,确能起到遣人深思的效果,因此流传颇广。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五)。

...〔 ► 于武陵的诗(72篇)

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