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天地苦寒子何往,负笈从师清泖头。

出自明代袁凯的《送曹生从师

tiān dì kǔ hán zi hé wǎng , fù jí cóng shī qīng mǎo tóu 。

白沙入泥沙自黑,蓬生麻中岂不直。
生子当置邹鲁间,礼义薰陶易成德。
三江雪花没马牛,曹生扣门言远游。
天地苦寒子何往,负笈从师清泖头。
鲁君为儒我所知,规矩进退无差池。
座中弟子十余辈,森森玉立多容仪。
子往拜之听教诲,师严友亲各从类。
一篑为山古所闻,百川与海终相会。
他时还乡拜庭闱,百年门户顿光辉。
里中父老皆称叹,胜似苏家相国归。

诗句中出现的词语含义
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
负笈:1.背着书箱。形容所读书之多。汉桓宽《盐铁论·相刺》:“故玉屑满篋,不为有宝;诵诗书负笈,不为有道。”马非百注释:“负笈,背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文,是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”2.背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师”李贤注引三国吴谢承《后汉书》:“固改易姓名,杖策驱驴,负笈追师三辅,学‘五经’,积十餘年。”唐白居易《相和歌辞·短歌行二》:“负笈尘中游,抱书雪前宿。”孙中山《中国之革命》:“满清之昏弱,日益暴露,外患日益亟,士大夫忧时感愤,负笈於欧、美、日本者日众。”
苦寒:(形)极端寒冷;严寒:~地区|气候~。
从师:(动)跟老师或师傅(学习):~学艺。

天地苦寒子何往,负笈从师清泖头。的上一句是:三江雪花没马牛,曹生扣门言远游。

天地苦寒子何往,负笈从师清泖头。的下一句是:鲁君为儒我所知,规矩进退无差池。

鉴赏

《送曹生从师》是明代袁凯创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

白沙入泥沙自黑,蓬生麻中岂不直。
白色的沙子掺杂在泥沙中会变黑,茂盛的蓬草生长在麻中岂会不挺拔。

生子当置邹鲁间,礼义薰陶易成德。
生养的孩子应当放在邹鲁之间,受礼仪和道义的陶冶才能容易成为德行高尚的人。

三江雪花没马牛,曹生扣门言远游。
三江的雪花覆盖了马和牛,曹生敲门说要远游。

天地苦寒子何往,负笈从师清泖头。
天地寒冷艰苦,孩子去哪里?背着书袋跟随师傅前往清泖头。

鲁君为儒我所知,规矩进退无差池。
鲁君是我所知的儒家学者,他的行为规矩,进退有序毫无差池。

座中弟子十余辈,森森玉立多容仪。
座上坐着十多个弟子,他们一个个威严挺拔,容貌端庄。

子往拜之听教诲,师严友亲各从类。
孩子前去拜见他们,倾听他们的教诲,师傅严厉,但又像亲友一样。

一篑为山古所闻,百川与海终相会。
古代传闻一篑(一筐土)能成山,百川最终会与海相汇。

他时还乡拜庭闱,百年门户顿光辉。
将来回到家乡拜见门庭,百年家门将会光辉耀眼。

里中父老皆称叹,胜似苏家相国归。
家乡的老人们都称赞他,胜过苏家相国的归来。

这首诗词《送曹生从师》表达了对一个年轻人离家远行,拜师学习的情景的描写。诗中通过对曹生的描述、师傅的规矩和弟子们的威仪,展现了儒家礼义文化的重要性以及对道德修养的追求。诗作者袁凯以简洁的语言描绘了曹生的远行和师徒之间的情感,同时也表达了对曹生未来成就的期望和家乡人的赞叹。整首诗意蕴含深厚,赏析其中的儒家思想和对传统价值观的传承。

袁凯简介

明代·袁凯的简介

袁凯

袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。

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