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水月精神玉雪胎

出自宋代王从叔的《浣溪沙(梅)

“水月精神玉雪胎”出自宋代王从叔的《浣溪沙(梅)》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuǐ yuè jīng shén yù xuě tāi,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

水月精神玉雪胎
乾坤清气化生来。
断桥流水领春回。
昨夜醉眠苔上石,天香冉冉下瑶台。
起来窗外见花开。

诗句中出现的词语含义
水月精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
玉雪乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
清气化生:1.化育生长;变化产生。《易·咸》:“天地感而万物化生。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》:“澄浊剖判,庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“阴阳恃以化生,贤者恃以成德。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》:“此化生自然之理,非人力所能为。”王西彦《古屋》第四部:“一个做母亲的人,怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们?”2.古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的,这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》:“又见粉蝶双双来对舞,蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对,我的才郎岂不恋红粧。”清赵翼《园居》诗:“蚊蝱本化生,非有卵与核。”清钱泳《履园丛话·艺能·治庖》:“虾味甚鲜,其物是化生,蚂蚁、蝗虫之子,一落水皆可变。”3.佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》:“湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八:“言化生者,如诸天等,无所依托,无而忽起,名曰化生。若无依托,云何得生?如《地论》释,依业故生。”唐司空图《偶书》诗之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。”明李贽《与李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至亲儿孙,得近佛光,得闻佛语,至美矣。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》:“我眼前总充塞着重迭的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫唤,无叫唤,使我不堪闻见。”4.即化身。唐杨炯《盂兰盆赋》:“若乃山中禪定,树下经行,菩萨之权现,如来之化生,莫不汪洋在列,欢喜充庭。”详“化身”。5.古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。唐薛能《吴姬》诗之十:“芙蓉殿上中元日,水拍银臺弄化生。”元顾瑛《天宝宫词》之四:“后宫举做金钱会,香水兰盆浴化生。”元袁桷《马伯庸拟李商隐<无题>次韵》之四:“蜡捻化生秋夕赐,翠标叠胜岁华移。”明陈继儒《群碎录》:“七夕俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“或曰:化生,摩侯罗之异名。宫中设此,以为生子之祥。”6.指女神像。唐元稹《哭女樊四十韵》:“翠凤舆真女,红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋柳开《蕴都师》:“见一佛前化生,姿容妖冶,手持莲花,向人似有意。”
断桥:1.毁坏的桥梁。2.桥名。在浙江省杭州市白堤上。3.戏曲剧目。
流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
春回醉眠上石天香瑶台:1.用玉石装饰华美的高台。2.仙人居住的地方。
起来:1.站立。2.起床。3.拿起武器、发动攻击、起义或造反。
花开

水月精神玉雪胎的下一句是:乾坤清气化生来

鉴赏

诗词的中文译文:
浣溪沙(梅)
水月精神玉雪胎。
乾坤清气化生来。
断桥流水领春回。
昨夜醉眠苔上石,
天香冉冉下瑶台。
起来窗外见花开。

诗意:
这首诗以梅花为主题,表达了梅花在寒冷的冬天依然有生命力,能够在枯寂中绽放出美丽的花朵。

赏析:
诗中的“水月精神玉雪胎”一句,形容梅花具有精神和美丽的特点。而“乾坤清气化生来”则是表达梅花在寒冷的环境中能够独自开放,如同寒气转化为生命的奇观。接下来的“断桥流水领春回”,将梅花与春天联系起来,表示梅花是春天来临的先驱。

接着,诗人描述了自己昨夜醉倒在苔上的情景,以及清晨醒来时天香四溢,香气弥漫在窗外花朵盛开的景象。通过这样的描写,诗人将梅花与自然环境相融合,表达了对生命力和美丽的赞赏与歌颂。

整首诗中充满了对梅花的赞美之情,展现了梅花的坚强、顽强和美丽,同时也展现诗人对自然的敏感与对生命力的崇拜。这首诗表达了在寒冷季节中的希望和活力,给人以旺盛的生命力和美的享受。

王从叔简介

宋代·王从叔的简介

王从叔,南宋末遗民词人,生平事迹均不详。号山樵,庐陵(今江西吉安)人。《全宋词》录其词5首。

...〔 ► 王从叔的诗(1篇)

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