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君已不来梅自发,世皆如梦水长流,

出自宋代释行海的《悼允上人

jūn yǐ bù lái méi zì fā , shì jiē rú mèng shuǐ cháng liú ,

白云寺里同听讲,卜得山斋竹树幽。
君已不来梅自发,世皆如梦水长流,寒灯苦志归黄土,俗客轻人将白头。
万惜少年多是死,静思吾道转堪愁。

诗句中出现的词语含义
长流:长长的流水。远途流放﹔长期流放。指治狱参军。也称长流参军。司禁防。
不来:不归。逸诗《狸首》的别称。因狸一名不来,故称。
自发:(形)不受外力影响的;不自觉的:~行动|~性。[近]主动。
已不:已不,汉语词语,拼音是yǐ bù,意思是与否。
不来梅:德国第二大港和工业城市。人口5358万(1984年)。海轮可直达内港。铁路枢纽。工业以造船、汽车、电子等为主。市中心保留有中世纪建筑特色。

鉴赏

《悼允上人》是宋代释行海所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在白云寺里同听佛法讲述,
卜得山斋竹树幽静。
君已经不再来,像梅花自发放,
世间的一切都如水长流。
寒灯下,我苦心志向归于黄土,
世俗的客人将我视如白发老人。
很可惜,年轻人多是逝去的,
我静心思考我的修行之路,转而引发了愁绪。

诗意:
《悼允上人》表达了作者对已故亲友允上人的哀悼之情,同时抒发了对人生流转和世事无常的思考。诗中以白云寺为背景,表现了寺院中听法的场景,以及山斋竹树幽静的景致。在诗中,作者感叹允上人已经不再来,就像梅花自发放一样,人们的一生也如同水流般不停流转。作者以自己在寒灯下苦心修行为对比,暗示了世俗的客人们对修行之道的轻视和对老年人的不重视。最后,作者提到年轻人的逝去,引发了对自身修行之路的思考和愁绪。

赏析:
《悼允上人》通过对景物的描写和对人生的思考,抒发了作者对已故朋友的怀念之情,同时表达了对人生无常和世俗态度的思考。诗中运用对白云寺和山斋竹树的描绘,展现了宁静和幽雅的氛围,与作者内心的愁绪形成鲜明对比。通过对悼念对象与自身修行的对比,作者表达了对世俗态度的反思,呼唤人们对修行之道的重视。整首诗以简练的语言和深邃的意境,将对逝去朋友的哀思与对人生意义的思考相融合,给人以深深的思索和感慨。

释行海简介

宋代·释行海的简介

释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

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