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非关愿薄难行道,自是群生与道违。

出自明代张羽的《赠景山中道立

fēi guān yuàn báo nán xíng dào , zì shì qún shēng yǔ dào wéi 。

古寺残僧乱后稀,独来林下掩柴扉。
化人每转千声偈,辟地惟将一衲衣。
池上莲芳辞伴去,山中松偃识师归。
非关愿薄难行道,自是群生与道违。

诗句中出现的词语含义
群生:群生qúnshēng众生;一切生物是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
自是:1.自然是。2.自以为是。3.从此。
行道:1.行走在道路上。2.往来、走动。3.作法事。
难行:难行,读音nán xíng,汉语词语,意思为不易做到。

非关愿薄难行道,自是群生与道违。的上一句是:池上莲芳辞伴去,山中松偃识师归。

鉴赏

《赠景山中道立(寺在菁山东北高山上,今废)》是明代张羽创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

古寺残僧乱后稀,
独来林下掩柴扉。
化人每转千声偈,
辟地惟将一衲衣。

池上莲芳辞伴去,
山中松偃识师归。
非关愿薄难行道,
自是群生与道违。

中文译文:
古老的寺庙,僧侣在动乱之后已经很少了,
独自来到林中,掩上了柴门。
修行的人每天诵读千遍佛经,
为了开辟一块净土,只需要一件僧袍。

莲池上的芬芳告别了,一同离去,
山中的松树躺倒了,知道师者已经回归。
并不是因为心愿薄弱而难以修行,
而是因为群生与佛道背离。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一座古寺庙的景象和僧侣们的境遇。寺庙已经经历了动乱,僧侣们稀少残存。诗人独自来到这座寺庙的林中,关上了柴门,展现出一种静谧、寂寥的氛围。

诗中提到僧侣每天诵读佛经,千遍重复,以期望开辟一块净土。他们以一件简单的僧袍为衣,减少了物质欲望,专注于修行的道路。

然而,诗人同时描述了一种失望的情绪。莲池上的芬芳已经消散,山中的松树躺倒了,这象征着世俗的繁华和自然的壮美都离去了。师者已经回归,似乎表示修行者已经离开了这个世俗的凡尘,回归到佛法的殿堂。

最后两句表达了诗人对修行道路的一种思考。他认为修行并不只是个人的愿望问题,而是与众生息息相关。修行者与众生之间存在着一种隔阂,众生往往与佛道背离,这也使得修行变得困难。

整首诗词以简洁而含蓄的语言表达了对古寺庙和僧侣生活的思考和感慨,既展现了修行者的坚持和奉献,也反映了修行道路的困难和众生的迷途。

张羽简介

明代·张羽的简介

张羽

张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

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