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神圣睹河洛,造化穷阴阳。

出自元代吾丘衍的《赠宋道夫诗并叙

shén shèng dǔ hé luò , zào huà qióng yīn yáng 。

神圣睹河洛,造化穷阴阳。

灵书秘玄言,妙测无隐藏。

临江宋道夫,精艺名久扬。

为我作影数,知来意何长。

寒灰已无然,岂复生夜光。

鹤化或可待,烟霞庶翱翔。

青阳去遥遥,钟叟道乃彰。

观化忽神化,令人慕遐荒。

诗句中出现的词语含义
河洛:1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简称。6.饸饹。
阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
造化:(书)(名)指自然界。
神圣:极为崇高、庄严

神圣睹河洛,造化穷阴阳。的下一句是:灵书秘玄言,妙测无隐藏。

吾丘衍简介

元代·吾丘衍的简介

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

...〔 ► 吾丘衍的诗(161篇)

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