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清无极,自谓太平僧,岂知尧舜力。

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首(其三十四)

qīng wú jí , zì wèi tài píng sēng , qǐ zhī yáo shùn lì 。

坐断白云,万机寝息。
黄叶止啼,总不消得。
闲倚危阑看瀑花,纵乾坤眼清无极。
清无极,自谓太平僧,岂知尧舜力。

诗句中出现的词语含义
尧舜:(名)尧和舜,传说是上古的贤明君主。后来泛指圣人。
太平:(形)平安无事:~盛世|天下~。[反]动乱|动荡。
岂知:岂知,汉语词汇。拼音:qǐ zhī 释义:那里知道。意谓不知道。
无极:1.没有边际、穷尽。2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。3.布名。

清无极,自谓太平僧,岂知尧舜力。的上一句是:闲倚危阑看瀑花,纵乾坤眼清无极。

鉴赏

《偈颂一百零四首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

坐断白云,万机寝息。
黄叶止啼,总不消得。
闲倚危阑看瀑花,
纵乾坤眼清无极。
清无极,自谓太平僧,
岂知尧舜力。

诗词中描述了一种宁静与超脱的境界。诗人坐在白云之上,万物的机械运转都停息下来。黄叶停止了哭泣,但这种宁静的状态并不会永久存在。诗人静静地倚在危阑上观赏瀑布和花朵,他的眼光超越了世俗的界限,达到了清澈无尽的境界。他自称是太平僧,但他并不知道尧舜那样的伟大力量。

这首诗词通过对自然景观和超凡境界的描绘,表达了诗人对超脱尘世的向往和对达到纯净境界的追求。白云、黄叶、瀑布和花朵等自然元素在诗中象征着世俗的纷扰和变化,而诗人通过静观自然,达到了超越世俗的境地。他自称太平僧,但这也是对自己的一种幻想,他意识到自己力量的渺小,与尧舜相比无以伦比。

这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于内心宁静和超凡境界的追求。通过对自然景观的描绘,诗人展示了一种追求超越尘世的理想境界。同时,诗人也意识到自己的渺小和无力,与伟大的尧舜相比,自己的力量微不足道。整首诗流露出一种超越世俗的意境,展示了诗人对内心平静和纯净境界的追求。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)

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