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白日舒长问谁老,几将春梦到三山。

出自宋代李新的《题贵閒轩

bái rì shū zhǎng wèn shuí lǎo , jǐ jiāng chūn mèng dào sān shān 。

尘埋鬼笑有无间,多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老,几将春梦到三山。

诗句中出现的词语含义
白日:1、白天2、太阳3、泛指时光
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”
春梦:(名)比喻转瞬即逝的好景:~了无痕。

白日舒长问谁老,几将春梦到三山。的上一句是:尘埋鬼笑有无间,多少真痴不贵閒。

鉴赏

《题贵閒轩》是宋代诗人李新创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尘埋鬼笑有无间,
多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老,
几将春梦到三山。

诗意:
这首诗词表达了一种超越尘世的追求和对闲适自在生活的向往。诗中通过描写鬼笑与尘埋的景象,表达了人生短暂、一切皆为过眼云烟的观念。诗人提出了一个问题,即真正的追求应该是精神上的追求,而非物质上的追逐。他认为真正的珍贵在于心灵的宁静和内在的追求,而不是追逐名利和繁忙的世俗生活。

赏析:
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了一种超脱尘世的意境,充满禅意和哲理。第一句“尘埋鬼笑有无间”,通过“尘埋”和“鬼笑”两个形象的对比,表达了世界的浮华和虚幻,以及人生的短暂和无常。第二句“多少真痴不贵閒”,表达了真正有追求的人不会被俗务缠身,而是追求内心的平静与自由。第三句“白日舒长问谁老”,提出了一个反问,暗示人们应该关注精神的成长和内在的世界,而非追求外在的物质财富。最后一句“几将春梦到三山”,通过“春梦”和“三山”这两个意象,表达了人生的短暂和虚幻。整首诗词通过简练的语言和深刻的意境,引发读者对人生的思考和反思,传达了一种追求内心宁静和精神自由的哲学观念。

李新简介

宋代·李新的简介

宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。

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