眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。
出自宋代：释宗杲的《偈颂一百六十首(其一一二)》
有句无句，如藤倚树，孟八郎汉，便恁魔去。
机不到，语不副。
眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。
机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得。
眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。的上一句是：机不到，语不副。
眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海。的下一句是：机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得。
鉴赏
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
有句无句，如藤倚树，
孟八郎汉，便恁魔去。
机不到，语不副。
眼里著得百千万亿须弥山，
耳里著得无量无边香水海。
机副语语投机，
眼里著沙不得，
耳里著水不得。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而隐晦的语言表达了一种超越言语和观念的境界。诗中通过对机缘、言语、视觉和听觉的描述，表达了一种超越凡尘世界的感受。
诗中的“有句无句，如藤倚树”，表达了诗人对言语的超越与解构，意味着超越了言语的束缚。接着，“孟八郎汉，便恁魔去”暗示了超越对世俗事物的执着，将一切束缚放下。
随后的“机不到，语不副”表达了超越机缘和言语的局限，进一步强调超越言语的境界。接下来的两句“眼里著得百千万亿须弥山，耳里著得无量无边香水海”，通过视觉和听觉的形象描绘，表达了超越感官的境界，意味着视觉和听觉已经超越了世俗的界限。
最后的两句“机副语语投机，眼里著沙不得，耳里著水不得”再次强调了超越机缘和言语的限制，表达了诗人对超越境界的渴望。诗中的“沙”和“水”可以被理解为现实世界中的种种执着和欲望，而超越这些执着和欲望的境界是无法通过机缘和言语来达到的。
这首诗词通过简洁而意象化的表达，传达了一种超越言语和世俗的境界，表达了诗人对超越自我束缚和追求真实境界的渴望。它鼓励人们超越物质和语言的局限，追求更高层次的境界。