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谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。

出自唐代李升的《元白席上作(一作吕岩遇钟离先生作)

shuí néng shì lù qū míng lì , chén shì yù huáng guī shàng qīng 。

生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。

诗句中出现的词语含义
名利:指名位和利益。
上清:上天;天空。道家所称的三清境之一。用以指道观或道长。唐柳珵《上清传》云,丞相窦参为政敌所诬,自知将败,嘱其婢上清入宫为婢,为之辩白,上清后果入宫,向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以'上清'称婢。
玉皇:玉皇yùhuáng[yuhuang,jadeemperor]中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。的上一句是:生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。

鉴赏

元白席上作(一作吕岩遇钟离先生作)

生在儒家遇太平,
悬缨垂带布衣轻。
谁能世路趋名利,
臣事玉皇归上清。

中文译文:

生在儒家之中得享太平,
拖着长长的笔袋,身穿朴素的衣裳,轻松自在。
谁能奔走世间追求名利呢,
我只愿追随玉皇帝,投身上清。

诗意和赏析:
这首诗表达了诗人对道家思想的推崇和向往,以及对世俗名利的淡然态度。诗人自比于儒家的布衣,形容自己朴素深厚,不为俗世所动,追求心灵的自由。他向往太平盛世,希望能够追随玉皇归入上清之界。诗人通过对自己的定位和追求的描述,表达了对于物质追求的超越,呼唤道家超脱纷扰的理想。整首诗意境高远,抒发了诗人对于人生追求的宏大理想。

李升简介

唐代·李升的简介

益王李升,又名李陛,唐僖宗李儇次子。光启三年始王。亡薨年。

...〔 ► 李升的诗(1篇)

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