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野堂之野,大千世界。

出自宋代陈著的《僧雍野堂赞

yě táng zhī yě , dà qiān shì jiè 。

野堂之野,大千世界。
野堂之堂,匪茅一把。
也无籓篱,也无閒架。
风月往来,云壑上下。
空空洞洞,规模广大。
是真非真,是假非假。
善哉善哉,无成无坏。

诗句中出现的词语含义
世界:①人类社会和自然界中一切事物相加的总称。②全球,地球各处。
大千:大千世界。
大千世界:原为佛教用语,后泛指广阔无边的世界。

野堂之野,大千世界。的下一句是:野堂之堂,匪茅一把。

鉴赏

《僧雍野堂赞》是宋代陈著创作的一首诗词。这首诗词描述了僧雍的野堂,以及这个野堂所象征的广阔世界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
僧雍的野堂,是一个大千世界。
野堂的建筑,不是用茅草搭成的小屋。
没有篱笆围绕,也没有额外的架子。
风和月亮在这里来去自如,云和山谷在这里上下交错。
虽然空空洞洞,但规模却是广大的。
它既真实又不真实,既虚幻又非虚幻。
多么美好啊,它既没有成就,也没有毁坏。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘僧雍的野堂,抒发了对自然和宇宙的广阔无边的赞美之情。野堂作为一个象征,代表着整个世界的存在。诗中提到野堂不用茅草搭建,没有篱笆和额外的架子,这表明野堂并不受限于人造的界限和框架,而是与自然和宇宙相融合。风、月、云、山谷的往来上下,展示了自然界的流转和变化,也让读者感受到了世界的广袤和永恒。

诗词中的“空空洞洞”表明野堂的形式虽然简朴,但其中蕴含着无穷的意义。它既真实又不真实,是一种超越了表面现象的真实存在。这种真实与虚幻的结合,也让人们思考生命和存在的本质。最后两句“善哉善哉,无成无坏”,表达了对事物的超然和超越,不受功利和评判的束缚。

整首诗词通过简洁而深邃的语言,展示了作者对自然、宇宙和存在的理解和感悟。它不仅是对僧雍野堂的赞美,也是对人生和宇宙奥秘的思考,引导读者超越表面的现象,思考更深层次的意义。

陈著简介

宋代·陈著的简介

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

...〔 ► 陈著的诗(1515篇)

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