於今自有高人处的上一句是:诗情书意两相承
於今自有高人处的下一句是:不尚空窗尚巽升
鉴赏
题竹斋指南诗
元量清标酷似僧,
诗情书意两相承。
於今自有高人处,
不尚空窗尚巽升。
中文译文:
在竹斋题写的指南诗
元量清,标酷似僧,
诗情和书意相得益彰。
到了如今,仍有高人所在,
不只是崇尚空窗禅修,也崇尚巽升之道。
诗意和赏析:
这首诗是李燔题写的竹斋指南诗,诗人以元量清和标酷来形容这位师父,他的才华和品性都像一位僧侣一样。诗人认为这位师父的诗情和书意相辅相成,互相交融。同时,诗人也指出,如今仍然有很多高人在世,不仅仅是追求空窗禅修,而且还追求巽升之道。
该诗表达了诗人对这位竹斋师父的赞扬之情,他认为这位师父不仅有才华和品德,而且在诗歌和书法上都有出色的表现。诗人也提到,如今仍有高人在世,他们不仅仅追求禅修的寂静和虚无,而是追求巽升之道,即在生活中积极向上,追求个人的卓越和成长。这首诗意味深长,既表达了对师父的赞美,也鼓舞了读者追求内在卓越和生活的积极向上。
李燔简介
宋代·李燔的简介
李燔(1163—1232年),南宋大教育家,他把大半生都奉献给了教育事业,他高中进士后的 42年里,有35年都孜孜拳拳于教育第一线,业绩非凡,李燔在白鹿洞书院讲学,学者云集如潮,把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”,他影响着当时众多的书院,有如五四时期的北大“蔡元培”,他被老师朱熹认定为衣钵传人之一,死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号(相当于“卓越的教育家、思想家”评价)。
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