圆顶方袍自在行的上一句是:一生无利亦无名
圆顶方袍自在行的下一句是:道念只从心上起
鉴赏
辞世偈
一生无利亦无名,
圆顶方袍自在行。
道念只从心上起,
禅机俱向舌根生。
百千万劫假非假,
六十三年真不真。
今向无名丛内去,
不遗一物在南屏。
中文译文:
一生中没有功利和名誉,
戴着圆顶,穿着方袍自在行走。
修行的念头只起源于内心,
领悟禅机从舌根生起。
经历了无数劫难,真伪难辨,
在六十三年的时间里,生死未定。
如今我要去无名者的丛林,
不留下任何东西在南屏。
诗意:
这首诗是释德辉的《辞世偈》,表达了一个人在一生中追求无私无欲的修行的精神境界和个人信仰。作者宣扬了超越物质财富和虚名声誉的生活观,追求内心的平静与自由。他认为真正的修行应该从内心开始,心中的念头才是最重要的,而且禅机也应该从舌根生发。作者也提到在劫难中,真假难辨,他经历了六十三年的生命,却不能确定真实与虚幻。最后,他选择去一处无名者的丛林,不留下任何物质东西在南屏。这可以理解为他将要追求更高层次的修行,彻底舍弃尘世的一切。
赏析:
这首诗虽然简短,但充满了诗意和哲理。通过修行者的视角,反思了尘世的虚幻和功利的空虚。他认为真正的修行是内心的自在和念头的引导,不是追求外在的财富和名声。作者以明晰简练的词句,点明了修行之路的困难与迷惑,并表达了对真实与虚幻的疑惑和难以判断的感慨。最后,他选择舍弃功名利禄,去无名者的丛林,彻底追求内心的自我和超越尘世的境界。
整体上,这首诗词展示了释德辉对修行和人生的独特见解和追求,同时也向读者传递了对于追求内心自由和超越尘世的思考和呼唤。
释德辉简介
宋代·释德辉的简介
释德辉(一一四二~一二○四),宁宗嘉泰初住杭州净慈寺,道济曾为其记室。四年入寂,年六十三。《净慈寺志》卷八、《新续高僧传四集》卷三九有传。今录诗二首。
...〔 ► 释德辉的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 值我号苍穹
- 连山护送迎
- 辟易离电光
-
秋壑采兰荪
出自 宋代 张栻: 《次韵德美碧感旧之什且约胡广仲伯逢季丘来会》
- 远天雁去惊幽梦
-
两亲问消息,敢道不平安。
出自 宋代 杨万里: 《龚令国英约小集感冷暴下归卧感而赋焉二首(其一)》
-
锦江流水接花溪,翠竹红蕖远近迷。
出自 明代 秦旭: 《拟杜少陵归成都韵(其二)》
-
其奈事不成,自此谋亦泄。
出自 清代 孙文川: 《读谢介鹤明府汉西生稿三十二韵》
-
别我事瓦解,改邑从新冈。
出自 元代 洪希文: 《送林景惠和兴化教谕三首(其三)》
-
入林看碚垒,赏至莫停杯。
出自 近现代 曹家达: 《梅花集玉台新咏十六首(其十五)》