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莫把威音论戒腊

出自宋代释文礼的《颂古五十三首

“莫把威音论戒腊”出自宋代释文礼的《颂古五十三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:mò bǎ wēi yīn lùn jiè là,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。

南泉捧钵入堂来,宾主分明肯自乖。
莫把威音论戒腊,本无位次可差排。

诗句中出现的词语含义
戒腊位次:指官位等级。依次排定的位置。谓所在位置。

莫把威音论戒腊的上一句是:宾主分明肯自乖

莫把威音论戒腊的下一句是:本无位次可差排

鉴赏

诗词的中文译文:
南泉捧着钵入堂来,
宾主之间有明确的界限,
不要将威音限于戒腊节,
因为本不存在位置和次序的差别。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代僧人释文礼所写,全诗用简洁明了的语言表达出了一种对于宗教和修行的颂扬和思考。

诗中提到的南泉,指的是南岳大庙中的泉水。捧钵入堂代表着以虔诚的心态进入宗教殿堂,尊重宾主之分,表示对宗教教义的信奉和敬仰。宾主分明肯自乖,意味着宾主之间应明确分辨,不可违背。

接下来的两句莫把威音论戒腊,本无位次可差排,表达了作者的观点:不要将宗教仪式的庄严和威严局限在特定的节日和场合,而是应该在日常生活中都能体现出来。同时,作者也认为宗教中不存在位置和次序的差别,每个修行者都应该有平等的机会和权益。

这首诗词展现了作者对于宗教的敬畏和道德观念,强调了以虔诚和平等的态度去面对宗教的重要性。全诗用简练的语言,流畅的结构,表达了深刻的意境和思想,在佛教诗歌中有着独特的地位。

释文礼简介

宋代·释文礼的简介

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

...〔 ► 释文礼的诗(1篇)

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