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共称生佛戴恩波

出自宋代詹梦璧的《夏令燬生侧衔

“共称生佛戴恩波”出自宋代詹梦璧的《夏令燬生侧衔》,诗句共7个字,诗句拼音为:gòng chēng shēng fú dài ēn bō,诗句平仄:仄平平平仄平平。

共称生佛戴恩波,一饱欢腾鼓腹歌。
家有佛衔收拾去,人心有佛可收么。

诗句中出现的词语含义
欢腾:高兴得手舞足蹈。
鼓腹:鼓起肚子。谓饱食。拍击腹部,以应歌节。捧腹大笑。
收拾:①整顿;拾掇。②维修;修补。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。

共称生佛戴恩波的下一句是:一饱欢腾鼓腹歌

鉴赏

中文译文:《夏令燬生侧衔》
诗意:这首诗词表达了作者对佛教的思考和批判,探讨了佛教信仰与人心的关系。

赏析:此诗开篇便以“共称生佛戴恩波”形容许多人都口称(称颂)佛教,以佛教的慈悲之恩波。接着用“一饱欢腾鼓腹歌”描绘了一众佛教信徒举行庆祝活动,快乐地享受着佛教所带来的欢愉(一饱欢腾)。

然而,在诗的下半部分,作者提出了疑问:“家有佛衔收拾去,人心有佛可收么”。作者通过“家有佛衔收拾去”暗喻佛教信仰寄托在家庭生活中,但随着时间的流逝和社会变革,人们是否仍然能够保持对佛教的信仰。接着,“人心有佛可收么”探讨了佛教信仰对人心的作用和影响,是否能真正地引导人们追求内心的善良和慈悲。

整首诗通过对佛教信仰的思考,暗示了作者对时代变迁与信仰变革的担忧。作者思考人们的信仰是否只是形式,或者佛教信仰是否能够真正地影响和提升人们的心灵,引发了对人性和信仰真实性的深刻思考。

诗词《夏令燬生侧衔》透过对佛教信仰的讨论,探索了人心与宗教信仰之间的关系,是一首富有思考和哲学意味的诗作。

詹梦璧简介

宋代·詹梦璧的简介

詹梦璧(一二○二~?),字子苍,崇安(今福建武夷山市)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十五(《宝祐四年登科录》卷三)。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。

...〔 ► 詹梦璧的诗(1篇)

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