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尘俗了不染

出自明代张诗的《过抑斋先生

“尘俗了不染”出自明代张诗的《过抑斋先生》,诗句共5个字,诗句拼音为:chén sú liǎo bù rǎn,诗句平仄:平平仄仄仄。

偶过维摩宅,悠然南郭陲。
闭门芳草合,入室白云移。
尘俗了不染,道心闲自怡。
焚香素馔罢,斜日下花枝。

诗句中出现的词语含义
悠然:悠闲的样子:~自得。~神往。
郭陲闭门芳草:(名)香草,诗词中常用来比喻美好的品德。也比喻美好的人:觅~(找对象)|天涯何处无~。
入室:入室rùshì比喻学问或技能已达到深奥的境界。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
尘俗:1.凡尘俗世。指人间。2.世俗、庸俗。
不染自怡焚香:1.烧香。2.点燃香支。
素馔花枝:1.开有花的枝条。2.比喻美女。3.乌贼。

尘俗了不染的上一句是:入室白云移

尘俗了不染的下一句是:道心闲自怡

鉴赏

《过抑斋先生》是明代张诗所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
偶然路过维摩先生的住宅,悠闲地来到南郭附近。闭上门,芳草与房屋合为一体,走进房间,白云缓缓地移动。尘世的繁杂不再沾染,内心的道义自在安宁。烧完香,吃完素馔,斜阳下的花朵枝条映照着余晖。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于闲适自在生活的向往和追求。诗中的抑斋先生居住的地方被描绘得宁静而美好,闭门之后,一切俗世的尘嚣与琐事都远离了,诗人的心灵得以平静和自在地享受。焚香、吃素,都是清静修身的象征,而斜阳下的花朵则显示了美好的自然景色,给人以宁静和满足的感受。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了一个宁静、安详的场景。诗人通过对细节的描写,将读者带入了一个远离尘嚣的境地。诗中的抑斋先生和他的住宅象征着一种理想的生活状态,他们的存在给了诗人一种心灵上的慰藉和满足感。诗人通过焚香、吃素的仪式,强调了清净与自省的重要性,这与传统文化中的修身养性的理念相契合。

整首诗词以意境为主,表达了对宁静闲适生活的向往,在纷繁喧嚣的尘世中寻求内心的宁静与自在。读者在阅读时可以感受到一种心灵的安宁与满足,同时也得到了对生活的反思与启发。这首诗词以它简约而富有意境的语言,将读者引入了一个恬静而美好的境界,展现了诗人对于自由自在生活的追求。

张诗简介

明代·张诗的简介

(1487—1535)明北平行都司人,本民家李氏子,为张氏抱养。字子言,号昆仑山人。从吕楠学举业,从何大复学诗。为文雄奇变怪,书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

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