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寻思离乱好伤神

出自两汉钟离权的《题长安酒肆壁三绝句

“寻思离乱好伤神”出自唐代钟离权的《题长安酒肆壁三绝句》,诗句共7个字,诗句拼音为:xún sī lí luàn hǎo shāng shén,诗句平仄:平平平仄仄平平。

坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神
闲来屈指从头数,得见清平有几人。

诗句中出现的词语含义
双眼皇都乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
无名:(形)①说不出名称的:~草|~肿毒。②姓名不为人所知的:~高地|~英雄。[反]知名|著名。③无缘无故的;说不出原因的:~火|~损失|~的恐惧。
疏散:①稀疏零落。②分散;散开。
人中丈夫:(名)指成年男子:大~|~志在四方。
得道:得道dédào∶指符合正义。∶指道教、佛教修行达到非凡的境界。
高僧:高僧gāosēng道行修炼达到较高水平的僧侣
归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去
相从自言住处:居住的处所。指栖身之所。
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。
别是欢笑语寻思:(动)思索;考虑:~一下再决定。
离乱:1、变乱。常指战乱。2、历乱。纷杂貌。
伤神:伤神shāngshén[overtaxone'snerves;benerve-racking]∶耗损精神做这事真够伤神的∶伤心黯然伤神。
闲来:亦作'闲来'。平时。
屈指:(动)弯着手指头计算:~可数。

寻思离乱好伤神的上一句是:莫厌追欢笑语频

寻思离乱好伤神的下一句是:闲来屈指从头数

鉴赏

题长安酒肆壁三绝句

坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。

中文译文:

题长安酒肆壁三绝句

长安城中的酒馆墙壁上题写的三首绝句

坐卧常携酒一壶,不让我的双眼寻找到皇帝的都城。
天地之间广阔无边,我这个名字不为人知的男子独自孤零。

得到道真高的僧人不易遇见,什么时候才能回去,愿意一同归去。
他自称住在靠近沧海的地方,与众不同的蓬莱仙岛上的第一座峰。

不要厌烦追逐欢乐而频繁地开怀大笑,思虑离乱会让心神疲惫。
闲来时,屈指一算,能见到平静安宁的人有几个?

诗意:

这首诗通过题写长安城酒馆壁上的三首绝句,展现了诗人钟离权在长安的逍遥自在、隐逸韶华的生活态度和精神追求。

诗人表示,自己常常坐卧于长安城的酒馆,携带一壶酒,不让眼睛一眼就看到皇帝的都城。这是因为他不愿意奉守俗世的权贵与繁华,追求自由自在的生活,不愿被名利所束缚。

他形容天地之间乾坤广阔无边,而他是一个无名无姓的普通男子,与繁华人群疏散开来,独自一人。他以自己为例,代表了那些追求简朴、追求自由的人。

诗人表达了渴望得道修行高僧的心愿,但知道这样的机缘不易得到,不知道什么时候才能实现愿望,但愿能与高僧一同归去。

他自称住在连着沧海的地方,与众不同的仙岛上的第一座峰。这里用来表达他隐居的地方非常美丽、与众不同,是一个人间仙境。

最后,他劝人不要厌烦追逐欢乐而频繁地大笑,反而应该寻思离散的苦乐,因为苦乐会让人思虑疲惫。

最后两句表达了他在闲暇时从头开始回忆,发现清平的人终究不多。这是在表达他对于诗人隐逸的一种思考和憧憬。

赏析:

这首诗通过题写酒馆壁上的三首绝句,展现了诗人钟离权的隐逸之志和对追求自由自在生活的向往。诗中流露出对世俗名利的不屑和追求精神境界的追求。诗人通过诗句的表达,展现了自己内心的深情和对清平世界的向往,表达了自由、自在、随心所欲的生活态度。整首诗运用了对比的手法,形象地表现了诗人隐逸生活的理念和境界。同时,诗人通过表达自己对道的追求和对离乱生活的思考,传递出对人生意义的思索和对精神世界的关注。整首诗意境高远,语言优美流畅,给人以清新的感受,具有一定的诗情画意。

钟离权简介

两汉·钟离权的简介

钟离权

钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

...〔 ► 钟离权的诗(1篇)

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