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谁言海山去

出自金朝元好问的《龙门杂诗

“谁言海山去”出自元代元好问的《龙门杂诗》,诗句共5个字,诗句拼音为:shuí yán hǎi shān qù,诗句平仄:平平仄平仄。

石楼绕清伊,尘土天所限。
人言无僧久,草满不复铲。
滩声激悲壮,山意出高蹇。
当年香山老,挂冠遂忘返。
高情留诗轴。
清话入禅版。
谁言海山去,萧散仍在眼。
溪寒不可涉,倚杖西林晚。

诗句中出现的词语含义
尘土:(名)附在器物上或飞扬着的细土。
滩声:水激滩石发出的声音。
悲壮:(形)悲哀而雄壮;悲痛而壮烈:情节~。
山意忘返清话禅版不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。

谁言海山去的上一句是:清话入禅版

谁言海山去的下一句是:萧散仍在眼

鉴赏

《龙门杂诗》是元代作家元好问的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

石楼绕清伊,尘土天所限。
这里的“石楼”指的是龙门山上的楼阁,环绕在清澈的伊水旁边。诗中表达了石楼被尘土所限制的意象,暗示了作者对于境遇的感慨。

人言无僧久,草满不复铲。
人们说僧人已经离开很久了,草木已经长满了僧人曾经居住的地方,不再有人来清理。这句诗表达了岁月流转,人事已非的感慨。

滩声激悲壮,山意出高蹇。
滩水的声音激荡着悲壮的情感,山峦的意境展现出高远而险峻的特点。这两句诗描绘了自然景观中的壮美和艰难,与人生的起伏和挑战相呼应。

当年香山老,挂冠遂忘返。
这里的“香山老”指的是曾经在香山修行的老僧。他在修行过程中,挂上了僧人的头巾,从此忘却了尘世的烦恼,不再回头。

高情留诗轴,清话入禅版。
这里表达了作者的高尚情操,他将自己的情感和思想通过写诗的方式留存下来,成为永恒的诗卷。同时,他的言辞也融入了禅宗的思想。

谁言海山去,萧散仍在眼。
有人说海和山已经离去,但是它们的景色依然在我的眼前。这句诗表达了作者对于自然景色的深深留恋和珍视。

溪寒不可涉,倚杖西林晚。
溪水寒冷无法涉过,作者便倚着拐杖在西林中度过晚年。这句诗表达了作者对于自然环境的敬畏和对于人生晚年的安详。

这首诗词通过描绘自然景色和表达个人情感,展现了元好问对于人生和自然的思考和感悟。同时,诗中融入了禅宗的思想,强调了超越尘世的追求和内心的宁静。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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