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舟行棹进空回首

出自宋代白玉蟾的《牛渡问舟

“舟行棹进空回首”出自宋代白玉蟾的《牛渡问舟》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōu xíng zhào jìn kōng huí shǒu,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

岁晚行人苦欲分,山昏水暮鸟寻群。
舟行棹进空回首,一望苍梧但白云。

诗句中出现的词语含义
行人:(名)在路上走的人。
回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

舟行棹进空回首的上一句是:山昏水暮鸟寻群

舟行棹进空回首的下一句是:一望苍梧但白云

鉴赏

《牛渡问舟》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗描绘了行人在牛渡渡口的景象和他们内心的感受。

诗词的中文译文如下:
岁晚行人苦欲分,
山昏水暮鸟寻群。
舟行棹进空回首,
一望苍梧但白云。

诗意和赏析:
这首诗以牛渡为背景,通过描写行人在渡口的景象,表达了他们对离别的痛苦和渴望。

首先,诗人描述了时间的晚年,行人在这个时候感到分别的痛苦。岁晚意味着年岁已经渐渐过去,行人们可能由于工作或其他原因离开自己的家乡,此刻想要分别却感到困难。这种感受在行人的心中产生了痛苦。

接着,诗人描绘了山昏水暮的景象,给人一种昏暗、朦胧的感觉。山昏是指山的阴影逐渐覆盖大地,水暮则是指水面渐渐变暗。鸟寻群意味着鸟儿也在寻找它们的伙伴,这种群聚的行为进一步强调了行人孤独的感受。

在第三、四句中,诗人写到行人乘船过河,但船只却在前进中掉头回望。这种情景暗示了行人内心的矛盾和迷茫。船行棹进,本是前行的动作,但回首却意味着行人不舍得离去,希望停下脚步回头看一眼。

最后一句"一望苍梧但白云",表达了行人眺望远方,但所见只有苍茫的白云,未能看到自己渴望的目标。这里的苍梧可以指代行人的家乡,也可以象征心中的期望和追求。然而,现实却是一片模糊和不确定。

整首诗通过描绘行人在牛渡渡口的景象和内心感受,表现了他们在离别和迷茫中的痛苦和渴望。诗人运用了山昏水暮、船行回首等意象,以及朦胧的语言描写,传达了一种暗淡、忧伤的情绪。这首诗表达了对离别和未知未来的思考,唤起了读者对于人生流转和追求的共鸣。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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