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杨排久飞灰

出自南北朝庾信的《拟咏怀诗 二七

“杨排久飞灰”出自南北朝庾信的《拟咏怀诗 二七》,诗句共5个字,诗句拼音为:yáng pái jiǔ fēi huī,诗句平仄:平平仄平平。

被甲阳云台。
重云久未开。
鸡鸣楚地尽。
鹤唳秦军来。
罗梁犹下礌。
杨排久飞灰
出门车轴折。
吾王不复回。

诗句中出现的词语含义
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
重云鸡鸣:鸡叫。常指天明之前。
出门:到外面去。也特指离开家乡远行。
车轴:穿入两个车轱辘固定在车上承受车身重量的圆棒。
吾王

杨排久飞灰的上一句是:罗梁犹下礌

杨排久飞灰的下一句是:出门车轴折

鉴赏

《拟咏怀诗 二七》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

拟咏怀诗 二七

被甲阳云台。
重云久未开。
鸡鸣楚地尽。
鹤唳秦军来。
罗梁犹下礌。
杨排久飞灰。
出门车轴折。
吾王不复回。

译文:
身披铠甲立于阳云台。
沉重的云层长时间未散开。
鸡鸣声已传遍楚地。
鹤唳声响起,秦军来犯。
华丽的梁子桥仍横在江上。
高大的杨柳已经变成飞扬的尘土。
出门时车轴折断。
我们的君王再也不会回来了。

诗意:
这首诗词描绘了一个战乱时期的景象,表达了庾信对国家动荡和君王命运的忧虑和怀念之情。阳云台是一座高台,被甲指的是身披战甲的士兵,暗示着战争的存在。重重的云层遮挡了阳光,象征着黑暗和不安。鸡鸣楚地尽,鹤唳秦军来,反映了战乱频繁、国家不安定的局面。罗梁和杨排是两座桥的名字,它们的破损和飞扬的尘土象征着国家的破败和战火的蔓延。而出门时车轴折断,暗示着君王再也无法回到故乡,国家已经无法恢复往日的繁荣。

赏析:
这首诗词描绘了南北朝时期的乱世景象,通过对自然景物的描写,表达了作者对国家动荡和君王命运的忧虑和无奈。诗中运用了比喻手法,将云层、鸡鸣、鹤唳等自然现象与战乱、国家动荡相联系,形象地表现了战乱时期的混乱和不安。同时,通过描写桥梁和车轴的破损,表达了国家的破败和无法恢复的悲凉氛围。整首诗词情绪沉郁,语言简练,通过对细节的描写和意象的运用,给人以深思和感慨。它展示了庾信对乱世苦难的深刻触动,以及对国家命运的忧虑和对失去的君王的思念之情,具有一定的历史价值和文学意义。

庾信简介

南北朝·庾信的简介

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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