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渊明褊志迷归去

出自宋代晁补之的《感兴

“渊明褊志迷归去”出自宋代晁补之的《感兴》,诗句共7个字,诗句拼音为:yuān míng biǎn zhì mí guī qù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

渊明褊志迷归去,叔夜支辞谬养生。
道有穷通千世运,命无夭寿四时行。
我能为蝶斯同化,子亦知鱼乃至情。
谓马谓牛无不可,楚肝越胆太分明。

诗句中出现的词语含义
归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去
养生:(动)①保养生命;维持生计:~之业。②调养身心使长寿:~之道。
夭寿:1.短命与长寿。2.短命,早死。
同化:1.不相似或不相同的事物逐渐变得相似或相同。2.语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。如“面包”(miànbāo),在口语中读成“miàb-bāo”,“面”字的韵尾n受到了后面“包”字声母b的影响变成b。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
分明:(形)清楚:公私~。②(副)明明;显然:看样子,他~是心里不痛快。

渊明褊志迷归去的下一句是:叔夜支辞谬养生

鉴赏

《感兴》是一首宋代晁补之的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

渊明褊志迷归去,
叔夜支辞谬养生。
道有穷通千世运,
命无夭寿四时行。

我能为蝶斯同化,
子亦知鱼乃至情。
谓马谓牛无不可,
楚肝越胆太分明。

译文:
渊明褊志迷归去,
叔夜支辞谬养生。
道有穷通千世运,
命无夭寿四时行。

我能为蝶斯同化,
子亦知鱼乃至情。
谓马谓牛无不可,
楚肝越胆太分明。

诗意:
这首诗词表达了晁补之对人生命运和命运的思考。诗中提到了渊明和叔夜,他们都是古代的贤人,但他们的志向和追求都陷入了迷茫之中。诗人认为人生的道路有穷有通,在千世之中运行不息,而人的命运则没有固定的寿数,如同四季循环般无常。

诗人表达了他自己能够与蝴蝶相融合的能力,蝴蝶象征着自由和变幻,他希望自己能够像蝴蝶一样自由自在。与此同时,诗人认为读者也应该理解鱼的情感和生命。他表达了一种广泛的同理心,认为不论是马还是牛,都应该被理解和尊重。最后,诗人提到楚国的肝脏和越国的胆脏,用来形容人心的明亮和坚决。

赏析:
这首诗词表达了晁补之对人生和命运的思考,以及他对广泛同理心的追求。他表达了对自由、变幻和坚定的渴望,同时呼吁读者要理解和尊重所有生命。这首诗运用了比喻和象征手法,通过对渊明、叔夜、蝴蝶、鱼、马和牛的描绘,展示了作者对人生和命运的独特理解。整首诗意味深长,给人以思考和启示。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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