乡树再寻南国路

这首诗词是杨亿在宋代创作的，题目为《可久道人之歙州兼简知郡李学士》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

独携瓶锡新安去，
寒雨西风落叶频。
江水浅深清见底，
山程高下险摧轮。

社中香火延开士，
肘后方书济俗人。
乡树再寻南国路，
禅房空锁帝城尘。

旧传心印都忘念，
自有衣珠岂患贫。
四众仰瞻谁见顶，
千家应供定分身。

宰官多结空门友，
外护须依守土臣。
想到临川逢内史，
翻经相对一嚬伸。

译文：
我独自带着行李，离开了新安，
寒雨和西风使叶子频繁地落下。
江水的浅深清澈地显露底部，
山路的高低险峻地摧毁着车轮。

寺庙里的香火传播到了有志之士，
方丈后面的经书济助着世俗之人。
我再次寻找故乡的树，去南国的路，
禅房却空锁着帝王的尘埃。

他们传承的心印已经被遗忘，
而我有着自己的衣食珍宝，哪会担忧贫穷。
四众仰视，谁能看到巅峰，
千家万户都应该供奉他的分身。

宰官们多与空门结为友，
外护必须依靠土地的臣子。
想到在临川遇见内史，
翻阅经书时，我们相对一笑。

诗意和赏析：
这首诗以描绘诗人的离别之情和对修行之道的思索为主题。诗人独自背着行李离开新安，描绘了寒雨萧瑟、西风凄凉的景象，表达了离别的忧伤和无常的世态。诗中的江水和山程则象征了人生的起伏和险阻。

在社中，诗人描述了香火传播给有志之士，方丈后面的经书帮助着俗世之人，展现了佛教和世俗之间的互动和关系。诗人寻找故乡的树，却发现禅房已经空锁，帝王的尘埃遮挡了修行之地，表达了对社会尘世的失望和对修行环境的渴望。

诗人在诗中表达了自己忘却了旧有的传统，拥有自己的财富和珍宝，不再担心贫穷的心态。他认为众人仰视的巅峰并不重要，每个人都应该供奉他们自己的分身，体现了个体主义和自我寻求的精神。

诗的最后，诗人提到宰官们与空门结为友，外护依靠土地的臣子，暗示了社会和政治层面的关系。他回忆起在临川遇见内史的情景，两人相对翻阅经书，展现了对修行和智慧的共同追求和理解。

整首诗以离别、修行和社会观察为主题，通过描绘景物和人物的形象，表达了诗人对世俗的疑惑和对修行之道的追求。诗中运用了寓意和象征的手法，展现了诗人对人生和社会的思考，同时也折射出宋代社会的一些特点和现象。整体上，这首诗以简洁明快的语言，将情感、哲思和社会意识融合在一起，给人以深思和品味的空间。