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情欲偷精

出自金朝王哲的《苏幕遮·女休猜

“情欲偷精”出自元代王哲的《苏幕遮》,诗句共4个字,诗句拼音为:qíng yù tōu jīng,诗句平仄:平仄平平。

女休猜,儿莫识。
情欲偷精,盗髓*筋力。
奉劝回头寻歇息。
认取身中,三个真端直。
姹娘亲,婴子得。
专委黄婆,鞠养成渊默。
畅饮刀圭通十极。
四句同归,随步云霞陟。

诗句中出现的词语含义
情欲:情欲,养生习语。指人的各种情感和本能欲望。
筋力奉劝:(动)敬辞。劝告:~你少抽点烟。
回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
歇息:(动)①休息。②住宿;睡觉。
取身端直:端直duānzhí∶正直;正派品行端直∶不拐弯;一直;笔直;照直
娘亲:娘亲niángqīn〈方〉∶称母亲
专委养成:1.培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》:“始生之者天也,养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十:“他年十二岁上就游庠的,养成一肚皮的学问。”巴金《观察人》:“我养成了观察人的习惯。”2.教育。宋王安石《本朝百年无事札子》:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法。”宋曾巩《筠州学记》:“令汉与今有教化开导之方,有庠序养成之法,则士於学行,岂有彼此之偏,先后之过乎?”
畅饮:(动)愉快尽情地喝酒:开怀~。
刀圭同归:同归,有同样的结局或目的。

情欲偷精的上一句是:儿莫识

情欲偷精的下一句是:盗髓*筋力

鉴赏

《苏幕遮·女休猜》是元代作家王哲所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
女子休息一下,儿童不要知道。
情欲偷取精华,窃取髓液和筋力。
劝你回头,寻找休息的机会。
认清自己的内心,三个真实的特质。
姹娘亲自照顾,婴孩得到宠爱。
专门交给黄婆,培养成为深思熟虑的人。
畅饮刀圭,通向极致的享受。
四句诗意相同,随着脚步攀登云霞之间。

诗意和赏析:
这首诗词通过女休猜的形象,探讨了人性中的欲望与追求的关系。女休猜代表着人们内心深处的欲望,而儿童则象征着纯真无邪的状态。作者告诫人们,要警惕欲望的诱惑,不要让欲望侵蚀自己的精力和力量,而是应该寻找休息的机会,调整自己的身心状态。

诗中提到的"三个真端直"指的是真实、诚实和坦率。作者希望人们能够认清自己内心的真实想法,不要被欲望迷惑,保持真实的态度和品质。

诗词中还出现了姹娘和婴子的形象,表达了关爱和宠爱的意味。黄婆则代表着专业的培养与教育,引导人们成为有思想、有见识的人。

诗的后半部分提到了畅饮刀圭,刀圭象征着高尚的品质和志向,畅饮则表达了追求极致的欲望。这里暗示人们在追求欲望的同时,也要追求精神层面的升华和境界的提升。

最后四句诗意相同,表达了人们在人生的旅途中,不断攀登,追求更高境界的意愿。诗词通过对欲望与追求的描绘,提醒人们要保持内心的坚守和追求,不断提升自己的境界。

这首诗词在表达情感和思想的同时,运用了形象生动的描写和象征意义的符号,展现了元代诗词的独特风格和审美特点。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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