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却被晨晖

出自金朝王哲的《苏幕遮 劝世

“却被晨晖”出自元代王哲的《苏幕遮 劝世》,诗句共4个字,诗句拼音为:què bèi chén huī,诗句平仄:仄仄平平。

叹人身,如草露。
却被晨晖,?转还归土。
百载光阴难得住。
只恋尘寰,甘受辛中苦。
告诸公听我语。
跳出凡笼,好觅长生路。
早早回头仍返顾。
七宝山头,作个云霞侣。

诗句中出现的词语含义
人身:(名)指个人的生命、健康、行动、名誉等(着眼于保护或损害):~自由|~攻击。
光阴:(名)①时间:~似箭。[近]时光|时间。②(方)日子③。
尘寰:(名)尘世;人世间。
甘受我语跳出:超越;突出。古代写章表时另起行头,叫'跳出'。
凡笼回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
返顾

却被晨晖的上一句是:如草露

却被晨晖的下一句是:?转还归土

鉴赏

《苏幕遮 劝世》是元代诗人王哲的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
苏幕遮
劝世

叹人身,如草露。
却被晨晖,?转还归土。
百载光阴难得住。
只恋尘寰,甘受辛中苦。

告诸公听我语。
跳出凡笼,好觅长生路。
早早回头仍返顾。
七宝山头,作个云霞侣。

诗意:
这首诗词表达了对人生短暂和无常的思考,以及对追求长生不死的向往。诗人以草露的短暂存在来比喻人的一生,即使被晨光照耀,最终也会归于尘土。人们难以抵挡光阴的流逝,却对尘世间的欲望始终难以割舍,甘心忍受辛劳和痛苦。

诗人向众人宣告,呼吁他们跳出凡俗的束缚,寻求长生不死的道路。他提醒人们要及早回头,重新审视自己的人生轨迹。最后,诗人表达了希望与云霞为伍,在七宝山顶上作伴,追求超越尘世的境界。

赏析:
《苏幕遮 劝世》以简洁而富有力量的语言,表达了诗人对人生短暂和无常的感慨。通过比喻草露被晨光照耀后消散归土,诗人强调了时间的无情流逝和人生的脆弱。诗中的“百载光阴难得住”一句,表达了对时光匆匆流逝的无奈之情。

诗人对尘世的执着和对长生不死的向往形成鲜明的对比。他呼吁众人摆脱世俗欲望,寻求超越尘世的长生之路。诗中的“跳出凡笼”一词,意味着要超越尘世的束缚,追求更高的境界。

最后,诗人表达了对云霞的向往,希望能与之为伍,寻求超越尘世的伴侣。这种向往不仅体现了对美好境界的追求,也象征着对自由、纯净和无尽可能性的渴望。

通过对人生短暂和无常的思考,以及对长生不死的向往,王哲在《苏幕遮 劝世》中表达了对人生意义和价值的思考,并呼唤人们超越尘世的局限,追求更高的境界。这首诗词在简洁明了的语言中蕴含着深刻的哲理,给人以启示和思考。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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