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真灵出入妙玄门

出自金朝王哲的《望蓬莱·修练者

“真灵出入妙玄门”出自元代王哲的《望蓬莱》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhēn líng chū rù miào xuán mén,诗句平仄:平平平仄仄平平。

修练者,四事倒颠论。
地水火风应化去,色声香味怎生存。
方是显良因。
全得得,窈默与冥昏。
慧性来回清净路,真灵出入妙玄门
空外九光

诗句中出现的词语含义
修练者应化香味:香味,指令人感到愉快舒适的气息和味感的总称,它是通过人们的嗅觉和味觉器官感觉到的。
生存:维持生命,继续存活。
得得:1.任情自得貌。2.频频;频仍。3.特特,特地。4.应诺之词。5.的确,确实。6.恰好。7.犹答答。8.象声词。9.形容行走的样子。
慧性清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
出入:(动)出去和进来:~口|~请出示证件。②(名)(数目、语句)不一致;不相符:数目~较大|情况跟事实有~。③(名)支出和收入:~相抵。
玄门

真灵出入妙玄门的上一句是:慧性来回清净路

真灵出入妙玄门的下一句是:空外九光

鉴赏

《望蓬莱·修练者》是元代王哲所作的一首诗词。诗中表达了修练者的思考和探索,以及对于世俗事物和感官享受的超越。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

望向蓬莱之地,修练者思索四事倒颠的理念。地、水、火、风都应当被转化,色彩、声音、香气和味道如何才能存在?唯有明晰良因之道,才能完全领悟,沉默和昏迷是实现这一目标的条件。慧性循环于清净之路,真正的灵魂能够超越凡尘,进入神秘而玄妙的境界。空外有九道光芒...

这首诗词表达了修行者对于世俗事物和感官享受的超越追求。修行者认为,地、水、火、风等物质与能量应当被转化,而色彩、声音、香气和味道等感官体验则无法真正存在于修行者的境界之中。修行者需要通过思考明晰良因的道理,同时保持虚无缥缈的冥昏状态,才能达到清净的境地。只有真正的灵性超越了物质世界,修行者才能进入神秘而玄妙的境界。最后一句提到了空外的九道光芒,可能指的是修行者所追求的极致境界或是超越尘世的存在。

这首诗词运用了玄妙的修行思想,通过对物质与感官体验的否定,表达了修行者对于超越世俗的追求。修行者试图通过思考和悟性的提升,超越物质世界的束缚,进入一个更高的境界。这种追求超越的思想,也可以理解为对于内心的净化和超越个人欲望的追求。整首诗词意境高远,语言简洁而深邃,给人以思索和启发。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

...〔 ► 王哲的诗(1篇)

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