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杖头挑起入云衢

出自金朝王哲的《临江仙 咏葫芦

“杖头挑起入云衢”出自元代王哲的《临江仙 咏葫芦》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhàng tóu tiǎo qǐ rù yún qú,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。

一只葫芦真个好,朝朝长是随予。
腹中明朗莹中虚。
贮琼浆玉液,滋味胜醍醐。
日日饮来依旧有,自然不用钱沽。
杖头挑起入云衢
三清前面过,参从黍米珠。

诗句中出现的词语含义
葫芦:1.一年生草本植物,茎蔓生,叶子心脏形,花白色。果实中间细,像两个球连在一起,表面光滑,嫩时可以吃,成熟后可做器皿,也供玩赏。2.这种植物的果实。
真个好朝朝长随予滋味:(名)①味道。②比喻某种感受:挨饿的~不好受。[近]味道。
醍醐:1.从牛奶中精炼出来的乳酪。为油脂状的凝结物,性甘美温润,气味清凉,古以此为纯一无杂的上味。2.佛教喻最高妙的佛法或智慧。3.美酒。
日日:日日rìrì天天。∶一天一天地。
不用:用不着,不必。
杖头挑起:1.肩负,担起,拿起。2.挑动起来。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

杖头挑起入云衢的上一句是:自然不用钱沽

杖头挑起入云衢的下一句是:三清前面过

鉴赏

《临江仙 咏葫芦》是元代王哲所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
一只葫芦真个好,
朝朝长是随予。
腹中明朗莹中虚。
贮琼浆玉液,
滋味胜醍醐。
日日饮来依旧有,
自然不用钱沽。
杖头挑起入云衢。
三清前面过,
参从黍米珠。

诗意:
这葫芦真是美好的存在,
每天都伴随着我。
葫芦的腹内明亮而空灵。
蓄满琼浆、玉液,
滋味胜过醍醐。
每日品尝,仍然丰盈,
自然无需花钱购买。
我挑起葫芦,走入繁华街巷。
经过三清神前,
像参粽一样珍贵。

赏析:
这首诗词以描绘葫芦为主题,通过葫芦的形象表达了作者对自然之美的追求和对世俗物质生活的超越。诗中的葫芦被赋予了明亮、空灵、珍贵的形象,象征着纯洁、美好和超脱尘世的精神境界。葫芦的内部充满了琼浆、玉液,滋味胜过醍醐,表达了作者对精神滋养和内心富足的向往。同时,诗中暗含了一种自然而然的生活态度,即无需依赖外物,自然而然地享受生活的美好。最后两句描绘了作者挑起葫芦,穿行于繁华的街巷之间,经过神圣的三清神前,如同参粽一样珍贵,体现了作者对于纯洁和精神追求的坚守。

这首诗词通过对葫芦的描绘,以简洁明快的语言表达了作者对纯洁和美好生活的向往,同时传达了一种超脱尘世、追求内心富足的精神境界。它既有情趣,又有哲理,给人以美好的诗意享受。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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