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花边鹤听经

出自宋代顾逢的《寄田润斋道录

“花边鹤听经”出自宋代顾逢的《寄田润斋道录》,诗句共5个字,诗句拼音为:huā biān hè tīng jīng,诗句平仄:平平仄平平。

锐志休官去,皆缘道法灵。
一符方落笔,万怪已潜形。
柳下犬迎客,花边鹤听经
结交三十载,我醉独君醒。

诗句中出现的词语含义
皆缘道法:1.道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”2.遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”3.遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。”尹知章注:“道,从。”4.道教的教义。晋葛洪《神仙传·墨子》:“乃入周狄山,精思道法,想像神仙。”徐志摩《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”5.道教的法术。晋葛洪《神仙传·刘京》:“隆合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是公孙胜行持道法。”6.即佛法。晋慧远《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与尧孔,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。”宋范成大《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。”明冯梦龙《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”7.泛指宗教的学说与法术。茅盾《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。”李劼人《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”8老子的哲学思想。
一符方落笔:落笔luòbǐ下笔书写或作画他在有了生活体验后才落笔画画
潜形迎客:迎客是一个汉语词汇,读音为yínɡ kè,意思是迎接客人,迎击敌人。
花边:花边huābiān∶手工艺品,编织或刺绣成各种花样的带子,通常用做衣服的镶边,也称花边∶带花纹的边缘瓶口上有一道花边∶文字、图画的花纹边框
听经结交:(动)跟人交往,联络友谊:广为~。

花边鹤听经的上一句是:柳下犬迎客

花边鹤听经的下一句是:结交三十载

鉴赏

《寄田润斋道录》是宋代顾逢创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
锐志休官去,皆缘道法灵。
一符方落笔,万怪已潜形。
柳下犬迎客,花边鹤听经。
结交三十载,我醉独君醒。

诗意:
这首诗词表达了作者顾逢对修道之道的追求和对朝廷官职的放弃。他认为自己之所以能够辞去官职,完全是因为修道之法的神奇力量。作者以朴实的笔触,描绘了修道之后种种神奇的变化,表达了对修道境界的赞美和推崇。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展现了修道之后的奇妙变化。首两句"锐志休官去,皆缘道法灵"表达了作者决心放弃官职,全心投入修道之中的决意,并认为这一切都是因为修行之法的神奇力量。接下来的两句"一符方落笔,万怪已潜形"揭示了修道者通过符咒的力量,能够使世间的万种怪物都隐匿不见,显示了修道者驱除邪恶、保护自身的能力。

接下来的两句"柳下犬迎客,花边鹤听经"则以富有意象的方式描绘了修道者与自然界的和谐共处。柳下的犬主动迎接来访者,花边则有鹤静听经,这些形象展示了修道者在修炼过程中与自然界的亲近和共鸣。

最后两句"结交三十载,我醉独君醒"表达了作者与修道同伴结交已久,但他在修行中已经超脱尘世,达到了醉心修行的境界,而同伴却始终未能觉悟。这两句既展示了作者的自豪感,也表明了修道之路的艰辛和孤独,以及修行者与常人的不同。

整首诗词以简练的语言和生动的意象,展示了修道者在修行过程中的奇妙体验和境界,同时也反映了作者对修道道路的向往和追求。

顾逢简介

宋代·顾逢的简介

宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。

...〔 ► 顾逢的诗(1篇)

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