首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 颂古一百则

颂古一百则

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
饱似廉纤不知:不知道、不明白。
长休:旧时官吏长期休假。常用为停职或辞职的婉辞。指长期休养憩息。死亡的婉辞。
自平家门:(名)①家庭住所的大门,借指家:三过~而不入。②(书)称自己的家族:~旧风。
田地:(名)①种植农作物的土地。②地步;境遇(多指坏的):他怎会落到这步~?
优游:1.生活悠闲:~岁月。~自得。2.悠闲游乐:~林下。
信步:(动)随意走动;散步:~来到了公园。
行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
辜负:(动)对不起(别人的好意):不要~大家的期望。

颂古一百则鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《颂古一百则》中文译文:
如今饱食似当年,一丝廉耻已脱然。
无论长短都不在意,高低平和心不变。
家门富贫皆可安,田园闲适信步间。
三十年前曾出游,辜负了那一双眉。

诗意和赏析:
《颂古一百则》以简洁的语言表达了作者对自己过去行为的反思和悔悟之情。诗中,作者通过自省和回顾过去,对自己的现状进行了对比,表达了对过去的懊悔和对当下的深思。

首先,作者在诗中提到自己现在的生活已经饱食,并与过去相比较,认识到自己已经丧失了一丝廉耻之心。这表达了作者对自己曾经纤细的道德感和廉洁的品行的失落和遗憾。

其次,作者宣称自己已经不再计较事物的长短、高低,而是保持平和的心态。这种超脱于物质和地位之上的态度,显示了作者对功利主义的抛弃,强调了内心的宁静与坚定。

然后,作者提到家门的富贫对他来说已经不再重要,田园生活的闲适使他能够自由地行走。这表明作者已经摒弃了对外在财富的追求,追求内心的宁静和自由。

最后,作者回顾了三十年前的行脚经历,认识到自己当时辜负了双亲的期望和关爱,对过去的行为表示懊悔。这种对往事的反思和自责,体现了作者对自己过去的不满和对家庭情感的重视。

整首诗以简洁明了的语言表达了作者的内心感受和对过去行为的反思,通过对自身经历的回顾和自省,传达了作者对人生价值观的思考和对内心坚守的追求。诗中的诗意和赏析提醒人们要珍惜当下,保持廉耻之心,追求内心的坚守和宁静。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)

猜你喜欢

颂古一百则

宋代释正觉

太平治业无像,野老家风至淳。只管村歌社饮,那知舜德尧仁。

颂古一百则

宋代释正觉

君王底意语知音,天下倾诚葵藿心。掇出中原无价宝,不同赵璧与燕金。中原之宝呈兴化,一段光明难定价。帝业堪为万世师,金轮景燿四天下。

颂古一百则

宋代释正觉

挫来机,总权柄。事有必行之威,国有不犯之令。宾尚奉而主骄,君忌谏而卧佞。底意岩头问德山,一抬一搦看心行。

颂古一百则

宋代释正觉

临际全机格调高,棒头有眼辨秋毫。扫除狐兔家风峻,变化鱼龙雷火烧。活人剑,杀人刀,倚天照雪利吹毛。一等令行滋味别,十分痛处是谁遭。

颂古一百则

宋代释正觉

一尺水,一丈波,五百生前不奈何。不落不昧商量也,依前撞入葛藤窠。阿呵呵,会也麽。若是你洒洒落落,不妨我哆哆和和。神歌社舞自成曲,拍手其间唱哩啰。

颂古一百则

宋代释正觉

一段真风见也麽,绵绵化母理机梭。织成古锦含春像,无奈东君漏洩何。