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一机直欲舂其吭

拼译繁原

“一机直欲舂其吭”出自宋代释宝昙的《病馀用前韵呈魏公》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī jī zhí yù chōng qí kēng，诗句平仄：平平平仄平平平。

蓬莱仙人双鬓霜，有蔬一豆酒一觞。
长歌劝客声激昂，车如流水门如航。
几生道德为腥香，今年入谢朝明光。
归心有如三宿桑，抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕张，越山入手修眉苍。
不容散花来后堂，毗耶室空唯一床。
谁家金钗十二行，春风环佩鸣璆琅。
斯须吐握曾未遑，自谓山稳舟深藏。
不知有力来昏黄，如人裹饭不得尝。
吾宁万籁同敷扬，四时花雨仍纷滂，山高水深未易量。
可人啼鸟声绕梁，六窗濯濯如秋阳。
天人境界谁适当，我自袜线无他长。
唯馀习气不可忘，有时睥睨如无傍。
炉薰茗碗供平章，一机直欲舂其吭。
战酣意定心泰康，依旧尔界还吾疆。

诗句中出现的词语含义
仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
双鬓:两边脸旁靠近耳朵的头发。
长歌客声激昂:（形）（情绪、语调等）激动昂扬：慷慨～|他的讲演语调～，事实雄辩。［近］高昂。［反］消沉|低沉。
流水:1.流动的水；活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促，每个分句之间停顿不明显，是一种叙述性较强的曲调，用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
门如航道德:（名）一定社会阶段形成的通过舆论约束人们言行的准则和规范：～败坏|伦理～。
归心:（名）回家的念头：～似箭。②（动）心悦诚服地归附：四海～|天下～。
有如:1.有如同犹如，好像之意。他壮健的身躯～一座铁塔。2.如果，假如。3.古人誓词中常用语。
宿桑抱琴一笑

上一首：释宝昙《此道不远求诸难》

下一首：释宝昙《白首费符移》

一机直欲舂其吭的上一句是：炉薰茗碗供平章

一机直欲舂其吭的下一句是：战酣意定心泰康

鉴赏

蓬莱仙人双鬓霜，有菜一碗酒一杯。
长歌劝客人声音激昂，车如流水水门如航。
几乎生道德为腥香，今年进入谢朝明光。
回心有如三宿桑，抱着琴一笑江中央。
说我这琴我合张，越山入手修眉毛苍。
不容散花来到后堂，毗耶室空只有一床。
谁家金钗十二行，春风环佩在缪琅。
片刻吐哺握发曾经没有时间，从对山稳船隐藏。
不知道有能力来昏暗，如果人们带着饭不能尝。
我宁愿万籁同宣扬，四季花雨仍然纷纷范滂，
山高水深不易量。
可以人啼鸟的声音绕梁，
六窗光秃秃如秋阳。
天仙境界谁正好，
我自己袜线没有别的长处。
只剩下习气不可忘记，
有时伺机看如果没有旁边。
炉熏茗碗供平章，
一机直想把他的喉咙。
酣战意思定心泰康，
依旧你回我疆界。

释宝昙简介

宋代·释宝昙的简介

释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。　宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。

...〔 ► 释宝昙的诗(1篇)〕

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