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无门为法门

出自宋代释慧开的《偈颂八十七首

“无门为法门”出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》,诗句共5个字,诗句拼音为:wú mén wèi fǎ mén,诗句平仄:平平仄仄平。

无门为法门,三关何用立。
熟处即难忘,又从这里人。

诗句中出现的词语含义
法门:法门fǎmén佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径
三关熟处难忘:1.没办法忘记。2.印象深刻的记忆。3.值得记忆的。

无门为法门的下一句是:三关何用立

鉴赏

《偈颂八十七首》是宋代释慧开所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
无门为法门,三关何用立。
熟处即难忘,又从这里人。

诗意:
这首诗揭示了佛法的本质和修行的道路。作者表达了“无门为法门”的观念,指出佛法无需依附特定的门派或教义,真正的法门是超越一切界限的。他提到“三关何用立”,指的是修行者不应受制于外在的形式、规则或教条,而是应该直接了悟佛法的实质。诗中还强调了修行的重要性,通过熟悉和经历,人们可以深刻理解佛法的内涵,并将其融入自己的生活中。

赏析:
这首诗词简洁而深刻地表达了佛法的核心思想,具有启发人心的力量。首句“无门为法门,三关何用立”直接点出佛法的本质,强调了超越教派和形式的重要性。这种观念对于修行者来说,意味着不应被狭隘的观念所束缚,而应以开放的心态去探索佛法的真谛。

第二句“熟处即难忘,又从这里人”则强调了通过实践和体验来深化对佛法的理解。熟悉佛法后,它将成为修行者内心不可磨灭的一部分,指引着他们的思想和行为。这种体悟不仅来自于外部的教导,更重要的是来自于内心的体验和领悟。

整首诗词寥寥数语,却传递出深邃的思想。它鼓励人们超越教条和界限,直面佛法的真实内涵,并通过实践和体验将佛法融入自己的日常生活。这种观点对于修行者和信仰佛法的人们都具有重要的启示作用,引导他们在修行路径上找到正确的方向。

释慧开简介

宋代·释慧开的简介

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

...〔 ► 释慧开的诗(1篇)

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