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破袖争出手

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首

“破袖争出手”出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共5个字,诗句拼音为:pò xiù zhēng chū shǒu,诗句平仄:仄仄平平仄。

九月授衣天,山林无可授。
破衲拥残云,痴坐蒲团透。
长庆棱卷帘悟道,病眼见空花。
香林远纸袄大书,破袖争出手
凫短鹤长,驴前马后,不知笑破他人口。

诗句中出现的词语含义
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
无可:犹言无可无不可。不能,无法。犹言没有可以。
残云蒲团:(名)用蒲草做成的圆形坐垫,多为僧道打坐用。
长庆:永久吉昌。
卷帘:卷起或掀起帘子。
悟道:领会道理,佛教指领会佛理。
病眼空花纸袄大书:大书dàshū曲艺中的一种,如评书、弹词等
出手:1.卖出;货物抛售完毕。2.袖长程度。3.初涉某事的才干。
不知:不知道、不明白。
笑破

破袖争出手的上一句是:香林远纸袄大书

破袖争出手的下一句是:凫短鹤长

鉴赏

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

九月授衣天,山林无可授。
在九月,天空给予了一件衣袍,但山林间并没有可供授予的东西。

破衲拥残云,痴坐蒲团透。
破烂的僧袍拥抱着残云,我坐在蒲团上,静静地体悟。

长庆棱卷帘悟道,病眼见空花。
长庆时节,我卷起竹帘,领悟道义,然而病眼却看到了虚幻的花朵。

香林远纸袄大书,破袖争出手。
远处的香林里,有人穿着厚实的纸袄,写下了重要的经书,而我只能争着露出破袖。

凫短鹤长,驴前马后,不知笑破他人口。
凫鸭短小,鹤鸟高大,驴在前,马在后,不知道笑声能否打破他人的疆域。

这首诗词描绘了一个禅宗僧人的心境,通过山林、衣袍、破衲、蒲团等意象,表达了禅修者在静坐中的体悟和对世俗荣辱的超越。诗中的香林、纸袄、大书、破袖等形象,暗示了禅宗修行者对物质财富及社会地位的淡漠态度。最后的凫鹤、驴马的比喻,表达了禅宗僧人对他人评价和嘲笑的无所谓态度,体现了一种超脱尘世的心境。

整首诗词的语言简练,形象生动,通过对禅修者内心体验和对世俗境况的反思,展现了禅宗思想的主题和情感内核。透过禅修者的视角,诗人传达了对人生的思考和对内心自由的追求,给人以深思与启迪。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1篇)

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