主页 > 名句 > 释文珦的名句 > 泯然诸念尽

泯然诸念尽

出自宋代释文珦的《赠苦行僧

“泯然诸念尽”出自宋代释文珦的《赠苦行僧》,诗句共5个字,诗句拼音为:mǐn rán zhū niàn jǐn,诗句平仄:仄平平仄仄。

泯然诸念尽,木食貌常羸。
林下身虽老,人间事不知。
持经被艾衲,礼像爇枫脂。
不是忘形者,终难学尔为。

诗句中出现的词语含义
泯然木食貌人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
不知:不知道、不明白。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
忘形者

泯然诸念尽的下一句是:木食貌常羸

鉴赏

《赠苦行僧》是宋代释文珦的一首诗词。这首诗通过描绘苦行僧的生活态度和修行境界,表达了一种超脱尘世纷扰、追求心灵自由的理想境界。

诗词的中文译文如下:

泯然诸念尽,
木食貌常羸。
林下身虽老,
人间事不知。
持经被艾衲,
礼像爇枫脂。
不是忘形者,
终难学尔为。

这首诗词的诗意深远,通过描绘苦行僧的生活状态,表达了一种追求心灵超脱、超越尘世的境界。首句“泯然诸念尽”,意味着苦行僧已经摒弃了一切杂念,心境宁静纯净。第二句“木食貌常羸”,描述了苦行僧苍白瘦弱的外貌,他们过着简朴的生活,只靠食用树木的根茎果实维持生命。第三句“林下身虽老,人间事不知”,表达了苦行僧远离尘嚣喧嚷,不为世俗所扰,虽然年老,却对尘世的纷扰毫不知情。第四句“持经被艾衲,礼像爇枫脂”,描述了苦行僧持经诵经、穿着粗糙的袈裟,虔诚地敬奉佛像,以及燃烧香炉中的枫脂,表达了他们对于宗教仪式和修行的虔诚和奉献。最后两句“不是忘形者,终难学尔为”,表明苦行僧的修行境界非常高深,常人难以企及,他们不是普通人所能忘记尘世的形态,也难以达到他们的境界。

这首诗词通过对苦行僧的细腻描写,展现了他们超脱尘世、追求内心自由的精神状态。苦行僧以修行为己任,摒弃尘世的繁华喧嚣,追求内心的宁静和纯净。他们以简朴的生活方式和虔诚的修行姿态,展示了对佛法的敬仰和对心灵解脱的追求。诗词以简洁的语言表达了苦行僧的境界,透过对苦行僧的描写,传达了一种追求超脱和修行境界的理想,给人以启迪和思考。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

...〔 ► 释文珦的诗(1篇)

猜你喜欢