我体不空无住的上一句是:何为古佛传心
我体不空无住的下一句是:用时越古超今
鉴赏
《三昧诸颂》是一首出自宋代释印肃的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
没有裹许若无这个,古佛怎能传心。我的身体虽然不是空无所住的,但使用它时却超越了古代,超越了今天。我能看到木头人牵引锯子,最终使石女穿过针眼。
诗意:
这首诗词探讨了禅宗的核心主题:超越现象世界的境界。诗人通过对裹许若无、古佛传心以及自身体验的描绘,表达了超越时空和物质界限的禅悟境界。他的体验超越了古代和当下,展示了在修行中对智慧和境界的开启。同时,诗中的木人牵引锯子和石女穿针,象征着在禅修中实现超越常规思维和限制的境地。
赏析:
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了禅宗修行者对于超越现象界限的追求和体验。诗人以裹许若无和古佛传心为引子,向读者展示了一种超越时空和物质束缚的境界。他的体验超越了古代和当下,突显了修行者在禅宗实践中所获得的超越性智慧。木人牵引锯子和石女穿针的形象,生动地描绘了禅修中超越常规思维和限制的目标和实现过程,象征着对智慧和觉醒的追求。
这首诗词通过简练而富有启发性的语言,表达了修行者在禅修中所追求的境界和智慧。诗人的表达方式直接而有力,使读者在阅读中能够感受到禅宗思想的深邃和超越性。这首诗词对于理解禅宗修行的核心主题和境界有着重要的启示作用,同时也能够给人以思考和启发。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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