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怕尔满寥廓

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“怕尔满寥廓”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:pà ěr mǎn liáo kuò,诗句平仄:仄仄仄平仄。

藏山於泽,藏舟於壑。
一真不可藏,怕尔满寥廓
传家清白有风规,圆陀陀地无棱角。

诗句中出现的词语含义
藏舟於壑不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
寥廓:(书)(形)高远空旷:苍穹~|~江天万里霜。
传家:传家事于子孙。传给子孙或子孙世代相传。
清白:(形)①纯洁;没有污点:历史~。②清楚;明白:当面问个~。
有风规圆陀陀棱角:(名)棱和角:刚开采的岩石~锋利。②比喻显露锋芒:他是个有~的年轻人。

怕尔满寥廓的上一句是:一真不可藏

怕尔满寥廓的下一句是:传家清白有风规

鉴赏

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一部诗集。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
藏山於泽,
藏舟於壑。
一真不可藏,
怕尔满寥廓。
传家清白有风规,
圆陀陀地无棱角。

诗意和赏析:
这首诗词通过一系列的隐喻和比喻,表达了禅宗的思想和修行的境界。

诗中提到了“藏山於泽,藏舟於壑”。这里的“山”和“舟”都是指内心的真我,而“泽”和“壑”则象征着外在的世界。作者在表达禅宗的观念,即真我不应被外在的世界所遮蔽和淹没,而应在内心深处保持清晰明了。

接着,诗中指出“一真不可藏,怕尔满寥廓”。这里的“一真”指的是内心的真实本性,而“满寥廓”则代表着杂念和俗务的干扰。诗人告诫人们,真实的本性是无法被掩盖和遮藏的,如果被外在的琐碎事物所填满,内心将变得荒凉和空洞。

最后两句“传家清白有风规,圆陀陀地无棱角”则表达了禅宗修行者的境界。这里的“传家清白”意味着传承清净的修行传统和规范,而“圆陀陀地无棱角”则描绘了禅宗修行者内心的平和与超脱。禅修的目标是超越尘嚣,达到内心的平静和觉醒,使自己在世俗的纷扰中保持无欲无求的状态。

总的来说,这首诗词以简洁、凝练的语言,通过隐喻和比喻的手法,传达了禅宗的思想和修行的境界。它鼓励人们在喧嚣的世界中保持内心的清明和平静,追求真实本性的觉醒和超越。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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