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极理也妙得穷通

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“极理也妙得穷通”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:jí lǐ yě miào dé qióng tōng,诗句平仄:平仄仄仄平平平。

灵机未动,道环先入。
极理也妙得穷通,顺事也聊分借借。
无象无私,何固何必。
娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。
巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立。

诗句中出现的词语含义
灵机:灵机língjī∶机灵;机警若论灵机,大不似从前活变了。——《红楼梦》∶好主意;好办法灵机一动
穷通:1.谓阻隔与通畅。2.谓干涸与流通。3.困厄与显达。
顺事无私:(形)不自私;不为自己:大公~。
冉冉:(书)①(形)(毛、枝条等)柔软下垂的样子。②(副)慢慢地:~升起。
巍巍:(形)高大的样子:~井冈山。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。
独立:(动)①单独地站立:~山头远眺。②一个国家或一个政权不受别的国家或别的政权的统治而自主地存在:~国|宣布~。[反]依赖|依附。③单独成立:~旅|古典文献组已~出去了。④不依靠他人:~思考|~完成。

极理也妙得穷通的上一句是:道环先入

极理也妙得穷通的下一句是:顺事也聊分借借

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
灵机未动,道环先入。
极理也妙得穷通,顺事也聊分借借。
无象无私,何固何必。
娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。
巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立。

诗意和赏析:
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种修行的心境和境界。

诗句开篇,表明了作者的心灵尚未动摇,而道的理念已经渗入其中。这里的"道环"意味着随着日积月累的修行,道的理念已经深深融入作者的思想中。

接下来的几句描述了修行的境界。无论是深究极致的理论还是应对琐事时的随意应变,都能妙得贯通。作者认为,无论何时何地,无论是面对理论还是实际生活中的琐碎事务,都应该以一种开放的心态去对待,灵活应变。

接下来的两句"无象无私,何固何必"表达了修行者应该超越形象和私欲的境界。在修行的道路上,超越个人的欲望和執著,追求心灵的纯净和解脱。

最后两句"娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立",以形象的语言描绘了修行者的境界。月亮的倒影在水中闪烁,春天的律动渐渐涌动。修行者的境界高大而炫耀,超越尘世的束缚,独立于三千大千世界之中。

总的来说,这首诗词表达了修行者追求境界的追求和超越自我的意境。作者通过简单而深刻的语言,展现了修行者应该有的心态和境界,提醒人们在尘世中寻找内心的平静和解脱。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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