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莺弄歌喉华弄妍

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“莺弄歌喉华弄妍”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yīng nòng gē hóu huá nòng yán,诗句平仄:平仄平平平仄平。

莺弄歌喉华弄妍,如许春事在门前。
道冲而用亡机者,买尽风流不著钱。

诗句中出现的词语含义
歌喉:歌喉gēhóu[singer’svoice]指唱歌人的音色,也指歌声歌喉婉转
春事:春耕之事。春色;春意。指男女欢爱。特指花事。
亡机者风流:(形)①有才华的;杰出的:数~人物,还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的:名士~。③有关男女间的放荡行为:~韵事。
不著

莺弄歌喉华弄妍的下一句是:如许春事在门前

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

莺弄歌喉华弄妍,
如许春事在门前。
道冲而用亡机者,
买尽风流不著钱。

中文译文:
黄莺演唱着美妙的歌声,
如此春天的景象就在门前。
那些一味奔波却无所得之人,
花费了所有,却未能得到风流。

诗意和赏析:
这首诗以春天的景色为背景,表达了对于人生中的某些追求和付出的思考。诗中的莺鸟唱着美妙的歌声,使得整个春天充满了生机和美好。然而,诗人指出了一些人们追求的东西却令他们付出了巨大的努力与代价,却并未获得相应的回报。

其中,“道冲而用亡机者”一句意味深长,暗含了对那些追求权力、地位和财富的人的批评。这些人为了追求自己的利益,不择手段地奔波努力,但最终却什么都没有得到,只是浪费了宝贵的时间和机会。

诗人通过对比,表达了一种对于追求物质享受和功利主义的反思。他认为,真正的风流和美好并不在于金钱和物质的积累,而是在于对生活的真实体验和内心的满足。诗中的莺鸟的歌声和春天的景色成为了诗人眼中真正的风流和美好,而那些只追求物质财富的人则只是在购买一种虚幻的风流,却无法真正感受到生活的美妙。

这首诗通过简洁而深刻的语言,以及对于人生追求和价值观的反思,向读者传达了对于真实与虚幻、物质与精神的思考。它呼唤人们在追求物质财富的同时,更加注重内心的体验和真正的价值,而不是盲目追求虚无缥缈的权力与财富。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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