得用还淳的上一句是:亡机返朴
得用还淳的下一句是:图画之巧
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过对禅修者的心境和境界的描绘,表达了禅宗追求清净、超越繁杂世俗的精神追求。
诗词的中文译文如下:
凄然而秋,眼冷心休。
温然而春,口笑眉伸。
了了无分别智,恢恢不思议仁。
亡机返朴,得用还淳。
图画之巧,那有其神。
诗意和赏析:
这首诗词以凄凉的秋天为背景,描绘了禅修者内心的宁静和超脱。前两句"凄然而秋,眼冷心休"表达了禅修者心境的冷静和超越物欲的状态,他们的眼睛冷漠而深邃,内心安宁。后两句"温然而春,口笑眉伸"则展示了禅修者对生活的温和和喜悦,他们用微笑和放松的表情展示出内心的满足和舒适。
接下来的两句"了了无分别智,恢恢不思议仁"表达了禅修者超越了对事物的分别和判断,拥有了超越常人的智慧和仁慈。他们看透了世俗的表象,以开放和包容的心态对待一切。
最后两句"亡机返朴,得用还淳。图画之巧,那有其神"强调了禅修者返璞归真的修行态度。他们放下繁琐的心思,回归朴素的本源。诗中的"图画之巧,那有其神"表达了禅修者认为真正的艺术创作不仅在于技巧的巧妙,更重要的是融入了神性的灵动。
整首诗词以简洁的语言和鲜明的形象描绘了禅修者的内心境界和精神追求,展示了他们在追求清净和超越尘世中所达到的境地。通过对禅修者的描写和表达,这首诗词传递了深邃的禅意和对精神境界的追求。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释正觉的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 悲来向家问妻子
- 天厨禁脔
-
芸香书屋
出自 元代 邵亨贞: 《齐天乐 次韵王原吉龙江别业》
-
风来浦口客争发
出自 宋代 贺铸: 《送陈传道摄双沟戍商税》
- 归谒黄龙老比邱,乞取囊中万金药。
- 华阳洞口鍊丹台,仙客遗基在草莱。
-
芳菲观不厌,留兴待诗人。
出自 唐代 敦煌人作品: 《敦煌廿咏(其十五)三攒草咏》
-
此语期同践,此外复何求。
出自 宋代 仲并: 《祝子权以诗见招勉继其韵》
- 有身犹缚律,无梦到行云。
-
沈吟更读《离骚》经,千古流传傥如此。
出自 清代 王绍燕: 《客有谈洞庭之胜者赋此奉简》