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赤珊瑚树长年春

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“赤珊瑚树长年春”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:chì shān hú shù cháng nián chūn,诗句平仄:仄平平仄平平平。

劫外游神,环中契真。
幽灵自照。
绝学为邻。
碧瑠璃海半夜月,赤珊瑚树长年春
专柔一气,和光同尘。
心心不触衲僧事,物物无私国土身。

诗句中出现的词语含义
游神:犹游心。巡游之神;游荡之鬼。方言。流氓。
幽灵:1.死者的灵魂。2.有名无实或莫名其妙突然出现的事物。
绝学:1.失传的学术。2.废绝学问。3.造诣独到的学术。
为邻专柔一气:(副)不间断地(做某件事):~儿把货物都搬上了楼。②(动)声气相通:串通~。
心心:1.佛教语。指连绵不断的思想念头。2.心愿。3.彼此间的情意。4.一心一意,专心。
物物无私:(形)不自私;不为自己:大公~。
国土:(名)国家的领土:保卫~是军队的首要职责。

赤珊瑚树长年春的上一句是:碧瑠璃海半夜月

赤珊瑚树长年春的下一句是:专柔一气

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

禅人并化主写真求赞,
禅修的人们与佛主一同修行并创作禅宗画作,希望得到赞赏,
诗意:这首诗词表达了禅修者与佛主一同追求真理并展示他们的修行成果的愿望。

朝代:宋代,作者:释正觉,
这首诗词的作者是宋代的释道人正觉。

劫外游神,环中契真。
离开尘世的束缚,心灵自由地游离于世间,与宇宙达成共鸣。
诗意:诗中的禅人在修行中突破了尘世的束缚,达到了心灵的自由和与宇宙的融合。

幽灵自照。绝学为邻。
在幽静的环境中,自我反省和照察内心,与高深的学问为伍。
诗意:禅修者通过对自我内心的观照和反省,与高深的学问相互交融,达到了修行的境界。

碧瑠璃海半夜月,赤珊瑚树长年春。
在碧瑠璃色的海洋中,半夜的月光照耀着,红色的珊瑚树在长久的岁月中一直保持着春天的美丽。
诗意:通过对自然景观的描绘,表达了禅修者内心的宁静和与自然的共鸣,以及修行的美好和持久。

专柔一气,和光同尘。
专注于修行,柔和而一致的气息,与尘世中的光明和谐共存。
诗意:禅修者将心神专注于修行,以柔和而一致的气息与尘世中的光明相融合,达到了内外和谐的境界。

心心不触衲僧事,物物无私国土身。
内心专注于修行,不受世俗的纷扰,所有事物都无私无我,超脱于个人的国土之身。
诗意:禅修者内心专注于修行,不受外界事物的干扰,将自我超越于个人的身份和利益,达到了超越个人的境界。

这首诗词描绘了禅修者通过修行达到心灵自由、与宇宙融合的境界,以及修行者内外和谐、超越个人的境界。通过对自然景观的描绘,诗人表达了禅修者与自然的共鸣和修行的美好。整首诗词流露出平和、宁静、超脱的情感,体现了禅宗思想和修行的核心价值观。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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