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月明水寒

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“月明水寒”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yuè míng shuǐ hán,诗句平仄:仄平仄平。

应现般般,初无异端。
春昼华丽,月明水寒
界方四棱榻地,珠圆一向走盘。
呈似识与不识,请君急著眼看。

诗句中出现的词语含义
现般般异端:(名)指不符合正统思想的主张或教义:~邪说。[反]正统。
华丽:(形)美丽而富有光彩。[反]朴素|简朴。
月明水寒走盘不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
请君眼看:(副)马上:腊八节一过,~就是春节了。②(动)看着而不管;听凭:不能~着坏人横行。

月明水寒的上一句是:春昼华丽

月明水寒的下一句是:界方四棱榻地

鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

禅人并化主写真求赞,
禅宗僧人和佛主的真实写照,以期得到赞赏。
朝代:宋代,
作者:释正觉

这首诗词描述了禅宗僧人与佛主的真实面貌,并表达了作者对于这种真实的追求和期望。

诗意和赏析:

这首诗词以禅宗僧人和佛主的形象为主题,通过写真的形式来寻求赞赏。诗中描述了禅宗的境界和佛法的真谛。

首先,诗中写到“应现般般,初无异端”。这句表达了禅宗修行者的境界,他们能够体悟到万物的真实本质,没有了世间的妄念和分别心。

接着,诗中描绘了春天的白昼的绚丽景色,以及月亮明亮而寒冷的夜晚。这里的春昼华丽和月明水寒,可以理解为禅宗修行者在感知自然界中的美丽和寒冷时,能够超越表象,洞悉事物的本质。

诗的后半部分描述了禅宗修行者的修行状态。他们坐在四棱榻上,界方四棱榻地,象征着他们身体和心灵的安定。同时,他们的心境如同圆珠一般,一直在转动,表明他们对于世间事物的洞悉和对人生的体悟。

最后两句“呈似识与不识,请君急著眼看”,表达了作者对于这种修行境界的展现,希望读者能够用敏锐的眼光去观察和欣赏。

总体而言,这首诗词通过对禅宗境界的描绘,展示了禅修者对于真实和本质的追求。作者通过细腻的描写,让读者能够感受到禅宗修行者超越表象的境界,以及他们对于世间事物的洞悉和对人生的体悟。这首诗词富有禅宗的哲理和审美意境,值得细细品味。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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