槃珠勿遗其色的上一句是：深禅有口而如钳
槃珠勿遗其色的下一句是：囊锥不露其尖
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
瘦骨岩岩，残毳毵毵。
译文：消瘦如石骨，残衣破旧。
诗意：这两句描绘了禅修者的身体状况。瘦骨岩岩，形容禅人消瘦的身躯，犹如石头一般坚硬。残毳毵毵，指禅人所穿的衣袍破烂不堪。通过这些形象描写，表现了禅人在修行中对物质生活的超越和对精神追求的专注。
坐寒云巘，心空月潭。
译文：坐在寒冷的云峰上，心中如空灵的月亮倒映在潭水中。
诗意：这两句描绘了禅修者的修行环境和内心状态。坐寒云巘，形象地表现了禅修者在高处坐禅的情景，感受到寒冷的气息。心空月潭，通过比喻描绘了禅修者内心的宁静和清明，就像月亮倒映在潭水中一样。
虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳。
译文：虚应对外界应变自如，如同山谷般开阔；深入禅定，口中如同钳子般沉默。
诗意：这两句描绘了禅修者在修行中的应对和内心状态。虚应亡机而若谷，表达了禅修者对外界事物的应变能力，能够灵活自如地处理各种情况，宛如开阔的山谷。深禅有口而如钳，形容禅修者在深入禅定时，内心安静无语，如同紧闭的钳子一般。
槃珠勿遗其色，囊锥不露其尖。
译文：保护佛珠不失其色彩，藏匿针尖不显其锋芒。
诗意：这两句表达了禅修者对修行之物的珍视和保护。槃珠勿遗其色，比喻禅修者对佛珠的爱护，不让其失去原有的光彩。囊锥不露其尖，形象地描绘了禅修者对针尖的小心保护，不让其锋芒外露。
皇道大平没棱角，自然雨五而风三。
译文：皇道广大平坦无边，自然之道雨水五分风三分。
诗意：这两句反映了禅修者对世界万物和自然法则的理解。皇道大平没棱角，表达了禅修者对皇道（佛法）的理解，认为其广大无边而没有棱角之分。自然雨五而风三，描述了自然界的平衡和和谐，雨水五分表示雨水的丰盈，风三分表示风的适度。
这首诗词通过形象的描写和隐喻的运用，表达了禅修者对物质生活的超越、对内心世界的探索以及对禅修修行的态度和理念。诗中充满了禅修者对于清净、宁静和内心平衡的追求，以及对于外界世俗事物的超越和淡漠。通过对禅修者的身体、环境和内心状态的描绘，诗词传递出一种超越尘世、追求心灵自由和平静的禅修理念。同时，诗中展现了禅修者对于自然法则的理解和对世界和谐平衡的赞美。整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者在修行道路上的追求和境界，给人以深思和启迪。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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