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此道未丧

出自宋代释正觉的《颂古一百则

“此道未丧”出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共4个字,诗句拼音为:cǐ dào wèi sàng,诗句平仄:仄仄仄仄。

两堂云水尽分拏,王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像,千古令人爱作家。
此道未丧,知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹,炼石补天兮独贤女祸。
赵州老,有生涯,草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴,只个真金不混沙。

诗句中出现的词语含义
正邪断具千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
令人:1.善人,品德美好的人。2.古代命妇的封号。3.差役、衙役。4.使人、派人。
作家:1.对文学创作有成就的人。2.治家,过日子。3.行家。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
可嘉:(动)值得嘉奖:精神~|其勇~。
女祸

此道未丧的上一句是:千古令人爱作家

此道未丧的下一句是:知音可嘉

鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
两堂云水尽分拏,
王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像,
千古令人爱作家。
此道未丧,知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹,
炼石补天兮独贤女祸。
赵州老,有生涯,
草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴,
只个真金不混沙。

诗意:
《颂古一百则》以颂扬古代伟大人物和智慧为主题。诗中表达了对王老师(可能指王羲之,著名的书法家)的赞美,称他善于辨别是非正邪。利用利刀砍断错误的观念和迷惑人心的形象,使人们在千古中喜爱真正的作家。诗中也提到了大禹、女娲等传说中的人物,以及赵州老(赵州桓公),他虽然过着艰苦的生活,但却保持着自己的独立个性。诗的最后强调了真金不怕混沙,希望人们能够辨别真伪,保持清醒的认知。

赏析:
《颂古一百则》通过对古代伟大人物和智慧的颂扬,表达了作者对真理与正义的追求。诗中使用了富有意象和象征性的语言,将利刀、具亡像等形象用来表示排除错误观念和迷惑的力量。同时,通过对大禹、女娲等神话人物的提及,以及赵州老的生活态度,强调了个体的努力与独立精神的重要性。最后一句"真金不怕混沙"则是鼓励人们要有辨别真伪的能力,保持清醒的思维,追求真正的价值。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者对古代智慧和独立精神的敬仰,同时也呼唤人们在现实生活中保持清醒的思考,追求真理与正义,秉持真实不偏的态度。这首诗词在表达作者对古代英雄和智者的景仰之情的同时,也具有对当代社会的启示作用,引导人们追求真善美,并坚守自己的信念。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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